Wednesday, May 22, 2013
Saturday, May 11, 2013
《族羣政治這齣戲》>>梁文道
《族羣政治這齣戲》>>梁文道
就連外國人都替它緊張的馬來西亞大選，總算告一段落。對於期待變天的民眾而言，這個結果自然令人遺憾，甚至憤怒。但是對於重新執政的「國陣」來講，這個結局恐怕也一樣磨人。且不論那些舞弊造假的疑團真相如何，僅以百分之四十九的總得票上台，這個弱勢政權的位子怎能坐得心安？尤其首相納吉，馬上就要面對自己人的問責和挑戰，他還能玩得出什麼樣的招數呢？
就像早就寫好了劇本似的，納吉在大選第二天就馬上把執政聯盟慘勝的局面歸因於「華人海嘯」；而喉舌報刊《馬來西亞前鋒報》也立刻響應，打出了「華人還要什麼？」的頭版標題。意思就是華人不識相，紛紛投向反對派，這才導致了執政聯盟票少位子多的尷尬境況。
這的確是個早就寫好了的劇本，而且還是個用了五十來年的老劇本；要是加上英國殖民時代分而治之的民族政策，它更可以算得上是個演足一世紀的經典劇目。這齣戲的名字就是族羣政治。
遍觀東亞，今天已很少見到像馬來西亞這樣子玩弄族羣政治的國家了。整個政權就建立在馬來人、印度人和華人的合縱連橫之上，似乎馬來人真是一團利益完全一致的羣體，華人也是一幫沒有階級和地位之分的家伙。執政者當然沒有這麼天真，以為所有的利益衝突和政治矛盾全都圍着族羣打轉。這只不過是一套用來掩蓋城鄉差距和階級分化、蒙蔽利益輸送與權貴結盟的障眼法罷了。
可它又是一套行之有效的障眼法，因為在一個多族羣國家之內，族羣是種比階級身份更顯眼的標籤；也往往是比階級矛盾更能喚起強烈情緒的武器。指責華人背叛政權，於是自己的問題就好像不存在了。問「華人還想要什麼」，於是華人就該害怕歸順了。把選情不利的責任通通推到華人身上，於是馬來人就更該厭惡華人，更該擁抱代表他們保住江山的政權了。大選過後，納吉口口聲聲說要「和解」，但他們祭出的第一招就是繼續分化國家，繼續製造族羣間的恐懼與仇恨。因為這是他們耍得最自然最應手的套路，也很可能是他們唯一懂得的遊戲。這本來就是個建立在讓老百姓彼此隔離彼此提防之上的政權。
注：文引自梁文道文集
就連外國人都替它緊張的馬來西亞大選，總算告一段落。對於期待變天的民眾而言，這個結果自然令人遺憾，甚至憤怒。但是對於重新執政的「國陣」來講，這個結局恐怕也一樣磨人。且不論那些舞弊造假的疑團真相如何，僅以百分之四十九的總得票上台，這個弱勢政權的位子怎能坐得心安？尤其首相納吉，馬上就要面對自己人的問責和挑戰，他還能玩得出什麼樣的招數呢？
就像早就寫好了劇本似的，納吉在大選第二天就馬上把執政聯盟慘勝的局面歸因於「華人海嘯」；而喉舌報刊《馬來西亞前鋒報》也立刻響應，打出了「華人還要什麼？」的頭版標題。意思就是華人不識相，紛紛投向反對派，這才導致了執政聯盟票少位子多的尷尬境況。
這的確是個早就寫好了的劇本，而且還是個用了五十來年的老劇本；要是加上英國殖民時代分而治之的民族政策，它更可以算得上是個演足一世紀的經典劇目。這齣戲的名字就是族羣政治。
遍觀東亞，今天已很少見到像馬來西亞這樣子玩弄族羣政治的國家了。整個政權就建立在馬來人、印度人和華人的合縱連橫之上，似乎馬來人真是一團利益完全一致的羣體，華人也是一幫沒有階級和地位之分的家伙。執政者當然沒有這麼天真，以為所有的利益衝突和政治矛盾全都圍着族羣打轉。這只不過是一套用來掩蓋城鄉差距和階級分化、蒙蔽利益輸送與權貴結盟的障眼法罷了。
可它又是一套行之有效的障眼法，因為在一個多族羣國家之內，族羣是種比階級身份更顯眼的標籤；也往往是比階級矛盾更能喚起強烈情緒的武器。指責華人背叛政權，於是自己的問題就好像不存在了。問「華人還想要什麼」，於是華人就該害怕歸順了。把選情不利的責任通通推到華人身上，於是馬來人就更該厭惡華人，更該擁抱代表他們保住江山的政權了。大選過後，納吉口口聲聲說要「和解」，但他們祭出的第一招就是繼續分化國家，繼續製造族羣間的恐懼與仇恨。因為這是他們耍得最自然最應手的套路，也很可能是他們唯一懂得的遊戲。這本來就是個建立在讓老百姓彼此隔離彼此提防之上的政權。
注：文引自梁文道文集
《豬也活得很穩定》>>梁文道
《豬也活得很穩定》>>>梁文道
大概沒有人會不喜歡穩定的生活，穩定的秩序，所以每一個威權政府都特別喜歡強調穩定的重要，尤其是在它感到自己的勢力已經不太穩定、搖搖欲墜的時候。
年紀夠大、記性又夠好的話，當會記得幾乎亞洲每一個威權政府都曾在它們即將垮台的前夕發出過類似的恐嚇：“我們要是下台，大家穩定的日子就會結束，國家就會充滿了沖突和暴力”。
活在威權之下，日子當然穩定，只不過那是一種不公不義的日子。所以問題並不在於大家要不要穩定，而在人民究竟想要那一種穩定的生活，那一套穩定的秩序。豬圈的生活也很穩定，而且還極有秩序，每一頭豬生下來之后就被固定在同一個位置，日日定時飽餐，到了一定歲數一定重量之后就被送去屠宰，其規律絲毫不爽。難道這就是種有益豬群的好生活好秩序嗎？
的確，重建後威權的社會往往要比推倒威權還難。那是因為舊秩序盡管不堪，但到底也是套秩序。大家習慣了它的游戲規則，固有的利益聯盟也不是說倒就倒，扭曲的社會肌理如藤蔓般雜生交纏，長年不愈的創口化膿腐敗﹔這一切全都不是一時片刻就能治理得好的。有時候，甚至連“轉型的陣痛”這句老話都嫌太過輕淡，因為那種痛通常不是陣痛，往往漫長難受得叫人灰心，甚至後悔。
故此，激情之外，還需要堅定的信念、冷靜的頭腦，與寬容的胸懷﹔因為威權崩解之後，面前還有修遠的道路。直到今天，台灣還有不少人覺得自己當年太過天真，以為民主化之後，萬難迎刃而解。直至今日，南非的治安問題仍然困擾民生，種族貧富間的不平更是有待消弭。可是你去隨便找個台灣人或者南非人問問，有誰願意回到國民黨一黨獨裁，或者種族隔離政策依然健在的日子。在不公義的穩定，與不太穩定但卻有尊嚴有希望的生活之間﹔在一套人家加諸己身的秩序，與一套自己有份創建有份負責的秩序之間﹔這個抉擇的答案豈不清楚判然？
注：文引自梁文道文集
大概沒有人會不喜歡穩定的生活，穩定的秩序，所以每一個威權政府都特別喜歡強調穩定的重要，尤其是在它感到自己的勢力已經不太穩定、搖搖欲墜的時候。
年紀夠大、記性又夠好的話，當會記得幾乎亞洲每一個威權政府都曾在它們即將垮台的前夕發出過類似的恐嚇：“我們要是下台，大家穩定的日子就會結束，國家就會充滿了沖突和暴力”。
活在威權之下，日子當然穩定，只不過那是一種不公不義的日子。所以問題並不在於大家要不要穩定，而在人民究竟想要那一種穩定的生活，那一套穩定的秩序。豬圈的生活也很穩定，而且還極有秩序，每一頭豬生下來之后就被固定在同一個位置，日日定時飽餐，到了一定歲數一定重量之后就被送去屠宰，其規律絲毫不爽。難道這就是種有益豬群的好生活好秩序嗎？
的確，重建後威權的社會往往要比推倒威權還難。那是因為舊秩序盡管不堪，但到底也是套秩序。大家習慣了它的游戲規則，固有的利益聯盟也不是說倒就倒，扭曲的社會肌理如藤蔓般雜生交纏，長年不愈的創口化膿腐敗﹔這一切全都不是一時片刻就能治理得好的。有時候，甚至連“轉型的陣痛”這句老話都嫌太過輕淡，因為那種痛通常不是陣痛，往往漫長難受得叫人灰心，甚至後悔。
故此，激情之外，還需要堅定的信念、冷靜的頭腦，與寬容的胸懷﹔因為威權崩解之後，面前還有修遠的道路。直到今天，台灣還有不少人覺得自己當年太過天真，以為民主化之後，萬難迎刃而解。直至今日，南非的治安問題仍然困擾民生，種族貧富間的不平更是有待消弭。可是你去隨便找個台灣人或者南非人問問，有誰願意回到國民黨一黨獨裁，或者種族隔離政策依然健在的日子。在不公義的穩定，與不太穩定但卻有尊嚴有希望的生活之間﹔在一套人家加諸己身的秩序，與一套自己有份創建有份負責的秩序之間﹔這個抉擇的答案豈不清楚判然？
注：文引自梁文道文集
Sunday, May 05, 2013
《变天》>>梁文道
《变天》>>>梁文道
赶在大选之前，我再次来到马来西亚。这一回，我却看到了一个未曾见过的新国家。並不是吉隆坡多了一座双子塔，也不是发现了一座足以保证未来財富源源不绝的新油田，而是在无数细微经验之中感受得到的新观念，这种看不见摸不著的抽象观念却能在空气中弥漫出一股令人亢奋的气味。
一个诚诚恳恳工作、老老实实做人的父亲，平时不问政治，这时竟半小时更新一次面子书，追踪选情的动向。一家开在街角的商店，平日恨不得全天候开业，这时竟提早收工，只是为了全店上下可以及时赶上那怎么样也去不全的政治集会。这一切奇怪的新现象，全都来自一个从前不曾普及的观念。这些父亲和店家开始相信，他们的国家可以是个不一样的国家。
正如大部份威权国家，马来西亚的社会主流长期浸淫在一种政治宿命论的阴影之下。这种政治宿命论首先是套意识形態，它提供了一种解释世界的框架，告诉国民这个国家为甚么会是这副模样，又告诉大家这副模样为甚么是正当的，合理的，甚至完好的。与此同时，它还要大家接受这套解释，觉得它不可改变，彷彿老天注定，自有永有，犹如河流奔海，日出东方，乃是自然秩序的一部份。
此所以从前的马来西亚人或许会有很多抱怨，然后无奈摇头，嘆息道：“没办法啦！这个国家就是这样。＂甚至连抱怨都不抱怨，只是默默接受现状，按照既定的规则行事，在理论上很成问题的体系之內尽力寻求满足自己的利益。如此生活，无异於认命，把一套人为的，虚构的世界观当成不可违逆的天命。每个人可以做的，就是在这天命之下各安其位，做个本份的老百姓。
在这个意义上讲，华人所谓的“变天＂，便多了一层最最具体的涵义。从当年的台湾，到现在的马来西亚，霸权的崩溃，意识形態的失效，整个威权体系的瓦解，岂不正是名副其实的“变天＂？
４／５／２０１３ 《星洲日报》《言路》版
赶在大选之前，我再次来到马来西亚。这一回，我却看到了一个未曾见过的新国家。並不是吉隆坡多了一座双子塔，也不是发现了一座足以保证未来財富源源不绝的新油田，而是在无数细微经验之中感受得到的新观念，这种看不见摸不著的抽象观念却能在空气中弥漫出一股令人亢奋的气味。
一个诚诚恳恳工作、老老实实做人的父亲，平时不问政治，这时竟半小时更新一次面子书，追踪选情的动向。一家开在街角的商店，平日恨不得全天候开业，这时竟提早收工，只是为了全店上下可以及时赶上那怎么样也去不全的政治集会。这一切奇怪的新现象，全都来自一个从前不曾普及的观念。这些父亲和店家开始相信，他们的国家可以是个不一样的国家。
正如大部份威权国家，马来西亚的社会主流长期浸淫在一种政治宿命论的阴影之下。这种政治宿命论首先是套意识形態，它提供了一种解释世界的框架，告诉国民这个国家为甚么会是这副模样，又告诉大家这副模样为甚么是正当的，合理的，甚至完好的。与此同时，它还要大家接受这套解释，觉得它不可改变，彷彿老天注定，自有永有，犹如河流奔海，日出东方，乃是自然秩序的一部份。
此所以从前的马来西亚人或许会有很多抱怨，然后无奈摇头，嘆息道：“没办法啦！这个国家就是这样。＂甚至连抱怨都不抱怨，只是默默接受现状，按照既定的规则行事，在理论上很成问题的体系之內尽力寻求满足自己的利益。如此生活，无异於认命，把一套人为的，虚构的世界观当成不可违逆的天命。每个人可以做的，就是在这天命之下各安其位，做个本份的老百姓。
在这个意义上讲，华人所谓的“变天＂，便多了一层最最具体的涵义。从当年的台湾，到现在的马来西亚，霸权的崩溃，意识形態的失效，整个威权体系的瓦解，岂不正是名副其实的“变天＂？
４／５／２０１３ 《星洲日报》《言路》版
《正义没有国籍》>>梁文道
《正义没有国籍》>>>梁文道
马来西亚是一个被种族政治玩弄了几十年的国家，几乎所有把公共资源让渡给少数权贵集团的举动，都被形容成是要保护“土族”（马来人）的正当措施；几乎所有本来就该被每一个公民公平享有的权益，都被描述为是权贵精英费尽气力之后，才替少数族群争取回来的恩泽。
在这样的格局底下，我跑去报名参加一位反对党好友的政治“研讨会”，难免尴尬。一个外国人，凭什么资格到人家的地盘上说三道四？一个外国人，尤其是香港人、中国人，走到一个华人为主的政治集会上说话，是不是有什么阴暗的图谋？这岂不正好中了当地马来人数十年来的疑虑，马来西亚的华人果然和中国人有种说不清楚的特殊关系？
我当然也有这层担忧，但这个世界上的确有些超越种族、国籍和地域的问题，使人不吐不快。
例如槟城，我在去过不知道多少回的小吃街上，看见满天蓝色旗海，在这一大片铺天盖地的旗帜底下，是一道道吃不完的菜，一罐罐喝不尽的酒，而且全部免费。还有一座临时搭建的舞台，上头是卖命妖娆的歌手载歌载舞。这全是执政联盟吸引选民的手段，不谈政纲，不讲理念，只有赤裸裸的收买而已。
更妙的是，这些活动的主办机构自称是与政党无关的私人慈善基金，但他们悬挂出来的旗帜上却分明印着执政党的标志。这难道不是一目了然的贿选？又如一位政坛华人领袖，他对大马贪腐情况严重的指控的回应居然是：“中国的贪污也很厉害，但中国却成了世界第二大经济体”！
面对如此荒谬，如此不义的现象，我们下一个基于良知的判断，还需要考虑多少国籍的问题呢？当年大家抗议南非种族隔离、支持昂山素姬和刘晓波的时候，又用得着担心这是哪一个国家的家事吗？
假如我懂马来文，又恰巧认识一位替反对派出来竞选的马来朋友，我也会忍不住想要参加他的集会。所有威权国家都喜欢把这种来自海外的自发声援称做“外国势力干预”；但所有受剥削的人民都晓得，正义是没有国籍的。
转载自香港【苹果日报】
马来西亚是一个被种族政治玩弄了几十年的国家，几乎所有把公共资源让渡给少数权贵集团的举动，都被形容成是要保护“土族”（马来人）的正当措施；几乎所有本来就该被每一个公民公平享有的权益，都被描述为是权贵精英费尽气力之后，才替少数族群争取回来的恩泽。
在这样的格局底下，我跑去报名参加一位反对党好友的政治“研讨会”，难免尴尬。一个外国人，凭什么资格到人家的地盘上说三道四？一个外国人，尤其是香港人、中国人，走到一个华人为主的政治集会上说话，是不是有什么阴暗的图谋？这岂不正好中了当地马来人数十年来的疑虑，马来西亚的华人果然和中国人有种说不清楚的特殊关系？
我当然也有这层担忧，但这个世界上的确有些超越种族、国籍和地域的问题，使人不吐不快。
例如槟城，我在去过不知道多少回的小吃街上，看见满天蓝色旗海，在这一大片铺天盖地的旗帜底下，是一道道吃不完的菜，一罐罐喝不尽的酒，而且全部免费。还有一座临时搭建的舞台，上头是卖命妖娆的歌手载歌载舞。这全是执政联盟吸引选民的手段，不谈政纲，不讲理念，只有赤裸裸的收买而已。
更妙的是，这些活动的主办机构自称是与政党无关的私人慈善基金，但他们悬挂出来的旗帜上却分明印着执政党的标志。这难道不是一目了然的贿选？又如一位政坛华人领袖，他对大马贪腐情况严重的指控的回应居然是：“中国的贪污也很厉害，但中国却成了世界第二大经济体”！
面对如此荒谬，如此不义的现象，我们下一个基于良知的判断，还需要考虑多少国籍的问题呢？当年大家抗议南非种族隔离、支持昂山素姬和刘晓波的时候，又用得着担心这是哪一个国家的家事吗？
假如我懂马来文，又恰巧认识一位替反对派出来竞选的马来朋友，我也会忍不住想要参加他的集会。所有威权国家都喜欢把这种来自海外的自发声援称做“外国势力干预”；但所有受剥削的人民都晓得，正义是没有国籍的。
转载自香港【苹果日报】
Saturday, May 04, 2013
《人生如戏》>>05/05/2013 《我的预测与期许》周嘉惠
《我的预测与期许》>>>周嘉惠
在那少不更事的岁月里，常彷徨于理性与感性之间的选择。待年纪稍长，方才领悟尚需加上知性的一环，而且三者必须平衡发展，功德才算完满。何也？个人认为，单纯的感性制造出十三点的可能性相当高，纯粹的理性会变成冷血动物，独沽一味的知性则是书呆子无疑。
话虽如此，自知道行有限，在当下炽热的选战氛围中，主观意愿恐怕会制造出盲点，因而蒙蔽了应有的判断力。从各种管道传来的消息，各种眼见耳闻的现象，营造出的乱哄哄画面，如何解读？著名的网络写手RPK提供了一个线索：人心思变。
如果以“人心思变”这个思路来解读当下的选战景象，则眼前乱成一团的种种元素突然各就各位，画面十分明亮清晰，根本不必再费唇舌解释。大家仿佛都不约而同想明白了，连向来被认为最“听话”的军警、公务员也想明白了，自己是为国家、国民服务，而不是任何政党的附庸。
当然，想不明白的人肯定还有，加上M计划之类的手段，不确定因素还是很多的。不过，我还是一厢情愿地认定这世界是有天理的，即使主观意愿的成分居高，我仍然预测5月6号呈现在我们眼前的将会是一个全新局面。
毕竟我没有水晶球，也不是先知，或许事与愿违也说不定，果真如此的话，该请朋友喝的啤酒绝对会兑现。不论选举的结果如何，反正都不是世界末日，往后的日子一样得过下去；但愿两个阵营的支持者懂得自我克制，不去制造事端。44年前发生的事件是历史污点，我们不能在21世纪再次重复错误。
如果国阵继续执政，希望政府能够用全新的眼光来看待人民的需求，以及重新省思自己在国家所扮演的角色，认真思考政府究竟是为了什么而存在的。政府只是管家，少来谈什么“你帮我，我帮你”，管家是不具备这种谈判资格的。人民需要的是能够完成任务的帮手，不是在关键时刻才来表演抱佛脚式的施舍。
如果民联执政，希望三党同心同意为民服务，千万不可采用自己唾弃的手段来施政。分而治之的逻辑思维，早在1957年就该入土为安了，由于可耻的原因却任它一直到2013年还张牙舞爪地继续分裂国家。埋葬它吧！如果有了胸怀真理、正义的代议士，我们不再需要个别族群的代言人，如何建立马来西亚国族的思考才是当务之急，如何把多年养成的得过且过、似是而非、颠倒是非、寡廉鲜耻习性，扭转成脚踏实地、实事求是、黑白分明、廉洁奉公的新文化，也是刻不容缓的大事。当然，发生在前朝的许多案件有必要翻出来重新调查，不能任其不了了之，否则人心不服。
以上是我个人对第13届大选的一点意见。
5/5/2013 《南洋商报》《言论》版
附：本文明天才会见报，所以这算是“抢先版”。编辑提醒我5月4号午夜后就不能进行拉票了，否则是违反选举法令的，所以只好提早上载，为的就是顺便说一声：Ini kalilah！
在那少不更事的岁月里，常彷徨于理性与感性之间的选择。待年纪稍长，方才领悟尚需加上知性的一环，而且三者必须平衡发展，功德才算完满。何也？个人认为，单纯的感性制造出十三点的可能性相当高，纯粹的理性会变成冷血动物，独沽一味的知性则是书呆子无疑。
话虽如此，自知道行有限，在当下炽热的选战氛围中，主观意愿恐怕会制造出盲点，因而蒙蔽了应有的判断力。从各种管道传来的消息，各种眼见耳闻的现象，营造出的乱哄哄画面，如何解读？著名的网络写手RPK提供了一个线索：人心思变。
如果以“人心思变”这个思路来解读当下的选战景象，则眼前乱成一团的种种元素突然各就各位，画面十分明亮清晰，根本不必再费唇舌解释。大家仿佛都不约而同想明白了，连向来被认为最“听话”的军警、公务员也想明白了，自己是为国家、国民服务，而不是任何政党的附庸。
当然，想不明白的人肯定还有，加上M计划之类的手段，不确定因素还是很多的。不过，我还是一厢情愿地认定这世界是有天理的，即使主观意愿的成分居高，我仍然预测5月6号呈现在我们眼前的将会是一个全新局面。
毕竟我没有水晶球，也不是先知，或许事与愿违也说不定，果真如此的话，该请朋友喝的啤酒绝对会兑现。不论选举的结果如何，反正都不是世界末日，往后的日子一样得过下去；但愿两个阵营的支持者懂得自我克制，不去制造事端。44年前发生的事件是历史污点，我们不能在21世纪再次重复错误。
如果国阵继续执政，希望政府能够用全新的眼光来看待人民的需求，以及重新省思自己在国家所扮演的角色，认真思考政府究竟是为了什么而存在的。政府只是管家，少来谈什么“你帮我，我帮你”，管家是不具备这种谈判资格的。人民需要的是能够完成任务的帮手，不是在关键时刻才来表演抱佛脚式的施舍。
如果民联执政，希望三党同心同意为民服务，千万不可采用自己唾弃的手段来施政。分而治之的逻辑思维，早在1957年就该入土为安了，由于可耻的原因却任它一直到2013年还张牙舞爪地继续分裂国家。埋葬它吧！如果有了胸怀真理、正义的代议士，我们不再需要个别族群的代言人，如何建立马来西亚国族的思考才是当务之急，如何把多年养成的得过且过、似是而非、颠倒是非、寡廉鲜耻习性，扭转成脚踏实地、实事求是、黑白分明、廉洁奉公的新文化，也是刻不容缓的大事。当然，发生在前朝的许多案件有必要翻出来重新调查，不能任其不了了之，否则人心不服。
以上是我个人对第13届大选的一点意见。
5/5/2013 《南洋商报》《言论》版
附：本文明天才会见报，所以这算是“抢先版”。编辑提醒我5月4号午夜后就不能进行拉票了，否则是违反选举法令的，所以只好提早上载，为的就是顺便说一声：Ini kalilah！
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