秋天带来的一阵凉风>>>周嘉惠
不久前赴澳门参加一个联合国教科文组织主办的高等教育研讨会，会中不少各国学者都对目前过于注重大专排名的现象，表达了不以为然的意见。然而，我国的高等教育部很明显还是对泰晤士报的大学排名耿耿于怀，假如不是念念不忘的话。
念念不忘也好，耿耿于怀也罢，那都是某些人的主观心情而已；这就跟他家邻居的母猫生了小猫一样，我们大可不必太在意。值得我们留心的是，那些到今时今日还惯性地忙着涂脂抹粉，硬是认为我国政府大学排名“有进步”，“值得光荣”、“令人满意”的嘴脸。对于这种悲剧性的自我感觉良好的乐观反应，已十足十说明勾践卧薪尝胆，尔后一举雪耻的故事，是不会发生在我们的国土上的。
1996年私立高等教育法令的颁布，可以视为我国高等教育发展的分水岭，高校终于有了相对适当的法令来加以管制。凡是法令，总有其不同诠释的空间，更何况只是区区的高教部公函？
一些原本很单纯的事，就好比那一封高教部发给新纪元学院的回函吧，在经过“高人”的诠释之后，往往会产生意想不到的效果。历史上赵高硬把鹿掰成马就是著名的一例；这种强迫人选边站的举措，当然比仅仅搞清楚那只毛茸茸的动物，到底是鹿还是马更具深意。赵高颇有古希腊的智者（又称诡辩家）之风，而智者可以认为是今日律师的祖宗；往者已逝，若有意想象当年智者的风采，可参考陈水扁律师今天在台北的表现。总之，哲学家对智者感冒，主要原因在于哲学家追求真理（到底是鹿？还是马？），而智者就是要争取胜利（我看是马，你们看着办！）。
争取胜利目的何在？胜利可能会带来财富，地位，权利，或其他好处，也可能什么好处也没有，就纯粹是心术不正，存心搞破坏而已。总之作为旁观者，我们只能猜，真正原因只有当事人才清楚。当然，当事人不会告诉你真正的原因。
新纪元学院风波，可以用最俗套的剧本来演绎，来去不过就是几招套路：这件令亲者痛，仇者快的“茶杯里的风波”，应该快快把几位“德高望重”的前辈请出来调解矛盾，大家“以大局为重”，问题扫到地毯下之后就当作是“内部解决”了。各路勤王之师，在各表心迹、一饱加影名吃沙爹之后，满意地打道回府。假如届时有谁真要鞠躬下台，又屡劝不果，那就考虑封他个顾问衔头吧！
想象中的海山、义兴公司的江湖规矩，虽然已久远得教人感觉虚无缥缈，然而似乎依旧阴魂不散，在今日的华社还是有市场。独中统考不受政府承认数十年如一日，那也不必太惶恐吧？继续争取承认就是了。新纪元学院的课程认证出问题，再继续努力而已。
已经21世纪了，搞来搞去还是按照18世纪的思维，上演那“都怪你不尊重我”的婆妈戏码；一旦证据拿出来，对质场面又可以马上用蒙太奇手法转换成顾左右而言他。就算为了不侵犯韩国影片《我的野蛮女友》的知识产权，而把剧本改称《我的野蛮小甜甜》，可有什么差别吗？换汤不换药，性质不变，反正烂片还是烂片（是鹿还是马的问题，谁还关心？）。这种烂片的一再上演，只说明华社还泡在酱缸里不肯觉醒。新纪元学院风波的背后，反映的是华社的这种悲哀。
是深秋了吧？不觉得这阵风，实在有点凉咻咻的吗？
16/10/2008 《南洋商报》《南言》版
附：休息近一年后，又有机会提笔，感觉还是不错的。感谢编辑的错爱。
Wednesday, October 15, 2008
Sunday, July 20, 2008
Saturday, June 21, 2008
“看不见的手”应该被看见的部分>>周嘉惠
“看不见的手”应该被看见的部分>>>周嘉惠
亚当斯密理论中那只著名的“看不见的手”，是所有受过高等教育，或任何有基础学术修养的人都耳熟能详的。不过，在今天要找到一个老老实实看过《国富论》的人恐怕不易，而亚当斯密的另一本著作《道德情操论》更是不为一般人所知。“看不见的手”在以讹传讹的过程中，仿佛成了一只无所不能的手，这跟文本是有所出入的。这里希望对“看不见的手”原初的背景作一粗浅介绍，以还原亚当斯密的意见。
《国富论》里其中一个最经典的例子，很好地说明了“看不见的手”如何在人的自私本性之下，同时造成利己与利他的结局：“不是从屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，我们期望得到自己的饭食，而是从他们自利的打算。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利之心，从来不是向他们谈自己的需要，而只是谈他们的好处。”
亚当斯密认为，正是因为人类喜欢交换的天性，加上双方都有的自私打算，最终促成了交易，并推动了市场经济。虽然交易的动机都是利己的，但经过“看不见的手”的协调，即使动机是自私的，最终也会带来既利己又利他的“双赢”结果，谁也没吃亏。
这种出自利己的盘算，完全无意于促进公共利益，但却常常能实际地促进社会的利益，比有意这样去做更加有效。亚当斯密把这种当事人原本无意图、“不小心”成就的贡献，归结为受到一只“看不见的手”的引导；用文本上的说法，那是神（providence）的意志的自然展开，成了人类在其指引下，对事物的赏罚、分配进行了某种程度的修正，否则大自然自身终究还是会作出同样的分配决定的。换言之，个人是没有必要以公共效用作为有意识追求的目标的。对于这一点，相信社会上为理想奋斗的各路“斗士”们一定会感到十分难以认同。
在亚当斯密的观念里，个人的德行与社会和谐的直接关系不大，因为“看不见的手”最终将会把自私的富人在满足其个人欲望的行为过程，转化为让许多穷人共同分享经营成果的机会。亚当斯密天真地以为通过自由市场那只“看不见的手”的调节，结果总会走向社会和谐，而李嘉图就曾经在《政治经济学及赋税原理》提出两个“看不见的手”失效的例子加以反驳；皆大欢喜的“双赢”情况不是不可能发生，但更多时候在现实中出现的，却是“一方完全蒙受损失，而另一方则完全获得利益”的局面。
“看不见的手”在上述两本亚当斯密的著作里只各出现过一次，而且，跟后世经济学课本上那只能够自行决定物价的神奇之手，虽然其中渊源密切自是不在话下，但又很明显并不完全是同一回事。亚当斯密的“看不见的手”，更接近其书中诸如至高无上的主宰、宇宙的主宰、至高无上的引路人、仁慈的上苍，以及其他类似的表达，神学意味是很强烈的。亚当斯密对宗教说不上虔诚，但他成长、生活的环境无可否认是深受基督教文化影响的。从这个角度切入来看待“看不见的手”，应该能够更贴切地理解亚当斯密对人对事的乐观与信心。
与此同时，亚当斯密也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。启蒙运动的重要特色在于打破圣俗分界的中世纪教义施加于人性的无形枷锁，它要还给现实的人以自由、自主、自制的基本权利；要证明即使没有神的律令，人类也能够形成社会，并且实现进步的愿望。在这个时期，人的精神层面就整体而论，是积极、乐观、向上的；在摆脱了中世纪的各种束缚后，大家都感受到前途一片光明，正是大展身手的好时机。这也解释了为什么亚当斯密虽然对人的黑暗面有透彻的观察，却还是在著作中处处流露出乐观的讯息；事实上作为启蒙时代的重要思想家，他始终都对人性抱持着一种时代的信任。
在17世纪末的英国，资本主义市场经济正在崛起，一种论述人类行为的新理论开始出现，并断言自私、以自我为中心的动机如果不是促使人类采取行动的唯一动机，也必是主要动机。这是一种新的个人主义哲学，也是亚当斯密的观点，不过他同时用“看不见的手”赋予自私行为一种功利的意义。
假如有兴趣阅读亚当斯密的著作，中文译本有好几种：2007年由吕宏波、杨江涛翻译的九州出版社版本《道德情操论》，以及2001年杨敬年翻译的陕西人民出版社版本《国富论》都是不错的选择。商务印书馆也出版过亚当斯密的演讲录及通信集，而浙江大学罗卫东教授写的《情感 秩序 美德：亚当·斯密的伦理学世界》（中国人民大学出版社，2006年）则是一本很有份量的参考书。
21/6/2008 《星洲日报》《言路》版
附：这是原版。马来西亚的华文报章，或者说评论版的编辑，似乎都假设了本国人民都发过毒誓不看书，所以最后一段整段被删。
亚当斯密理论中那只著名的“看不见的手”，是所有受过高等教育，或任何有基础学术修养的人都耳熟能详的。不过，在今天要找到一个老老实实看过《国富论》的人恐怕不易，而亚当斯密的另一本著作《道德情操论》更是不为一般人所知。“看不见的手”在以讹传讹的过程中，仿佛成了一只无所不能的手，这跟文本是有所出入的。这里希望对“看不见的手”原初的背景作一粗浅介绍，以还原亚当斯密的意见。
《国富论》里其中一个最经典的例子，很好地说明了“看不见的手”如何在人的自私本性之下，同时造成利己与利他的结局：“不是从屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，我们期望得到自己的饭食，而是从他们自利的打算。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利之心，从来不是向他们谈自己的需要，而只是谈他们的好处。”
亚当斯密认为，正是因为人类喜欢交换的天性，加上双方都有的自私打算，最终促成了交易，并推动了市场经济。虽然交易的动机都是利己的，但经过“看不见的手”的协调，即使动机是自私的，最终也会带来既利己又利他的“双赢”结果，谁也没吃亏。
这种出自利己的盘算，完全无意于促进公共利益，但却常常能实际地促进社会的利益，比有意这样去做更加有效。亚当斯密把这种当事人原本无意图、“不小心”成就的贡献，归结为受到一只“看不见的手”的引导；用文本上的说法，那是神（providence）的意志的自然展开，成了人类在其指引下，对事物的赏罚、分配进行了某种程度的修正，否则大自然自身终究还是会作出同样的分配决定的。换言之，个人是没有必要以公共效用作为有意识追求的目标的。对于这一点，相信社会上为理想奋斗的各路“斗士”们一定会感到十分难以认同。
在亚当斯密的观念里，个人的德行与社会和谐的直接关系不大，因为“看不见的手”最终将会把自私的富人在满足其个人欲望的行为过程，转化为让许多穷人共同分享经营成果的机会。亚当斯密天真地以为通过自由市场那只“看不见的手”的调节，结果总会走向社会和谐，而李嘉图就曾经在《政治经济学及赋税原理》提出两个“看不见的手”失效的例子加以反驳；皆大欢喜的“双赢”情况不是不可能发生，但更多时候在现实中出现的，却是“一方完全蒙受损失，而另一方则完全获得利益”的局面。
“看不见的手”在上述两本亚当斯密的著作里只各出现过一次，而且，跟后世经济学课本上那只能够自行决定物价的神奇之手，虽然其中渊源密切自是不在话下，但又很明显并不完全是同一回事。亚当斯密的“看不见的手”，更接近其书中诸如至高无上的主宰、宇宙的主宰、至高无上的引路人、仁慈的上苍，以及其他类似的表达，神学意味是很强烈的。亚当斯密对宗教说不上虔诚，但他成长、生活的环境无可否认是深受基督教文化影响的。从这个角度切入来看待“看不见的手”，应该能够更贴切地理解亚当斯密对人对事的乐观与信心。
与此同时，亚当斯密也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。启蒙运动的重要特色在于打破圣俗分界的中世纪教义施加于人性的无形枷锁，它要还给现实的人以自由、自主、自制的基本权利；要证明即使没有神的律令，人类也能够形成社会，并且实现进步的愿望。在这个时期，人的精神层面就整体而论，是积极、乐观、向上的；在摆脱了中世纪的各种束缚后，大家都感受到前途一片光明，正是大展身手的好时机。这也解释了为什么亚当斯密虽然对人的黑暗面有透彻的观察，却还是在著作中处处流露出乐观的讯息；事实上作为启蒙时代的重要思想家，他始终都对人性抱持着一种时代的信任。
在17世纪末的英国，资本主义市场经济正在崛起，一种论述人类行为的新理论开始出现，并断言自私、以自我为中心的动机如果不是促使人类采取行动的唯一动机，也必是主要动机。这是一种新的个人主义哲学，也是亚当斯密的观点，不过他同时用“看不见的手”赋予自私行为一种功利的意义。
假如有兴趣阅读亚当斯密的著作，中文译本有好几种：2007年由吕宏波、杨江涛翻译的九州出版社版本《道德情操论》，以及2001年杨敬年翻译的陕西人民出版社版本《国富论》都是不错的选择。商务印书馆也出版过亚当斯密的演讲录及通信集，而浙江大学罗卫东教授写的《情感 秩序 美德：亚当·斯密的伦理学世界》（中国人民大学出版社，2006年）则是一本很有份量的参考书。
21/6/2008 《星洲日报》《言路》版
附：这是原版。马来西亚的华文报章，或者说评论版的编辑，似乎都假设了本国人民都发过毒誓不看书，所以最后一段整段被删。
Friday, March 14, 2008
Wednesday, March 12, 2008
讓國人最爽的Malaysia 極品笑話?
A note to non-Malaysian readers: Pak Lah is Prime Minister, Najib is Deputy Prime Minister, and Samy Vellu is the most hated ex-cabinet minister.
１、Sami Vellu 希望提高自己的聲望，想要發行一款有自己肖像的郵票..... 發行過了一個多月之後，Sami Vellu 想要問看看視察看看銷路如何..... Sami Vellu ： '銷售情形怎麼樣？' 郵政總局局長：'還算不錯，只不過常常有人抱怨黏不牢！ Sami Vellu ： '怎麼會呢？' Sami Vellu 隨手拿了一張郵票，塗了一點口水在郵票 背面，便試貼在信封上 .... Sami Vellu ：' 這樣不是黏得很緊嗎？' 郵政總局局長： '可是......大家....都把口水吐在正面啊 ......'
2、深夜，Najib 去買宵夜，結果在路上遇到搶匪 … 搶匪拿著槍指著 Najib 說：' 把身上的錢交出來！' Najib 勃然大怒說：'你這什麼態度？我可是堂堂Deputy Prime Minister 耶！' 搶匪：'喔，那……把我的錢還來。 '
3、某天，Prime Minister 、Parliment members...等大官一起參加一個會議，結果 發生連環車禍，送至醫院急救，記者們聞風趕至醫院.... 稍久，醫生出來了，記者忙著問'醫生！醫生！Prime Minister 有救嗎？' 醫生沮喪的搖搖頭說：'唉 ..Prime Minister 沒救了...' 記者又問：'醫生！醫生！Najib 有救嗎？' 醫生又沮喪的搖搖頭說：'唉 ...也沒救了...' 記者就問：'那 ...到底誰有救？' 醫生精神一振說： 'Malaysia 有救了！'
4、有一天Sami Vellu 往某家精神病院視察，所有的病人都站在走廊上高聲歡呼， Sami Vellu 萬歲！Sami Vellu 萬歲！ 只有一名病人面無表情，對Sami Vellu 不理不睬。 Sami Vellu 看到了，問院長說：'那位病人為什麼不對我歡呼呢？' 院長：'因為他今天精神非常正常。'
5、一輛競選車載著Sami Vellu 競選團隊開到鄉村去造勢，不幸在山間小路上翻車。 正在農田作活的老農民看見這情景，就趕到出事地點，可是車上的人都死光了。 于是他挖了一個土坑，把幾個政客都埋了。 過了幾天，負責事故勘察的警察找到那個老農民，問他那幾個政客到哪里去了，老農 民說己經埋了。 警察趕緊追問：'他們都死了嗎？ ' 老農回答說：'嗯…，我看到Sami Vellu 在我埋他的時候大叫說他還沒死。' 警察說：'那你怎麼也把他埋了？' 老農說：'你知道的嘛? 這個Sami Vellu 從不說實話。
１、Sami Vellu 希望提高自己的聲望，想要發行一款有自己肖像的郵票..... 發行過了一個多月之後，Sami Vellu 想要問看看視察看看銷路如何..... Sami Vellu ： '銷售情形怎麼樣？' 郵政總局局長：'還算不錯，只不過常常有人抱怨黏不牢！ Sami Vellu ： '怎麼會呢？' Sami Vellu 隨手拿了一張郵票，塗了一點口水在郵票 背面，便試貼在信封上 .... Sami Vellu ：' 這樣不是黏得很緊嗎？' 郵政總局局長： '可是......大家....都把口水吐在正面啊 ......'
2、深夜，Najib 去買宵夜，結果在路上遇到搶匪 … 搶匪拿著槍指著 Najib 說：' 把身上的錢交出來！' Najib 勃然大怒說：'你這什麼態度？我可是堂堂Deputy Prime Minister 耶！' 搶匪：'喔，那……把我的錢還來。 '
3、某天，Prime Minister 、Parliment members...等大官一起參加一個會議，結果 發生連環車禍，送至醫院急救，記者們聞風趕至醫院.... 稍久，醫生出來了，記者忙著問'醫生！醫生！Prime Minister 有救嗎？' 醫生沮喪的搖搖頭說：'唉 ..Prime Minister 沒救了...' 記者又問：'醫生！醫生！Najib 有救嗎？' 醫生又沮喪的搖搖頭說：'唉 ...也沒救了...' 記者就問：'那 ...到底誰有救？' 醫生精神一振說： 'Malaysia 有救了！'
4、有一天Sami Vellu 往某家精神病院視察，所有的病人都站在走廊上高聲歡呼， Sami Vellu 萬歲！Sami Vellu 萬歲！ 只有一名病人面無表情，對Sami Vellu 不理不睬。 Sami Vellu 看到了，問院長說：'那位病人為什麼不對我歡呼呢？' 院長：'因為他今天精神非常正常。'
5、一輛競選車載著Sami Vellu 競選團隊開到鄉村去造勢，不幸在山間小路上翻車。 正在農田作活的老農民看見這情景，就趕到出事地點，可是車上的人都死光了。 于是他挖了一個土坑，把幾個政客都埋了。 過了幾天，負責事故勘察的警察找到那個老農民，問他那幾個政客到哪里去了，老農 民說己經埋了。 警察趕緊追問：'他們都死了嗎？ ' 老農回答說：'嗯…，我看到Sami Vellu 在我埋他的時候大叫說他還沒死。' 警察說：'那你怎麼也把他埋了？' 老農說：'你知道的嘛? 這個Sami Vellu 從不說實話。
Monday, March 10, 2008
献给所有在12届全国大选中箭落马的“前高官”
其实不想走>>>周华健
你总是说我在
这样孤单时候
才会想与你联络
然而谈的情
说的爱不够
说来就来 说走就走
怎么会不懂我
怎么会不知道
女人的心是脆弱
寂寞不是我
不能够忍受
只是每一天
我想你太多
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
(music)
怎么会不懂我
怎么会不知道
女人的心是脆弱
寂寞不是我
不能够忍受
只是每一天
我想你太多
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
(music)
(END)
试听请按：
http://www.qishi.com/m/13093.htm
你总是说我在
这样孤单时候
才会想与你联络
然而谈的情
说的爱不够
说来就来 说走就走
怎么会不懂我
怎么会不知道
女人的心是脆弱
寂寞不是我
不能够忍受
只是每一天
我想你太多
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
(music)
怎么会不懂我
怎么会不知道
女人的心是脆弱
寂寞不是我
不能够忍受
只是每一天
我想你太多
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
其实不想走
其实我想留
留下来陪你每个春夏秋冬
你要相信我
再不用多久
我要你和我今生一起度过
(music)
(END)
试听请按：
http://www.qishi.com/m/13093.htm
Sunday, March 09, 2008
Election jokes: Enjoy some humour>> Malaysiakini (March 08, 2008)
Here are several jokes collected by our staff. Readers are welcomed to send in election jokes to editor@malaysiakini.com
(1) Barisan has announced that its new national symbol is the Condom, because it accurately reflects the government stance. A condom allows for inflation, halts production, destroys the next generation, protects a bunch of pricks and gives us a sense of security while we're actually being screwed!
(2) Pak Lah and Samy Vellu were in a helicopter looking down Kuala Lumpur. Pak Lah said, "Samy, if I throw two RM100 notes down, two people will be happy."
Not wanting to be outdone, Samy said, "If I throw 200 RM1 notes, 200 people will be happy."
The pilot heard the conversation and said, "If I throw the two of you down, 27 million Malaysians will be happy."
(3) Three guys were arguing as to what race Adam and Eve were. The Malay guy said they must be Malay as they are so good looking. The Chinese guy said that they must be Chinese as they are so calm even with a snake.
The Indian guy said that they must be Malaysian-Indian as they have no shelter, no clothes, no money, share one apple, advised by a snake who told them that they are living in paradise!
(4) Pak Lah, Najib, Shahrizat and Anwar were sitting in a KTM train heading up to Penang for campaigning. Near Ipoh, the train goes through a tunnel and it gets completely dark.
Suddenly there is a kissing sound and then a slap!
The train comes out of the tunnel. Shahrizat and Pak Lah are sitting there looking perplexed.
Najib is bent over holding his face, which is red from an apparent slap.
All of them remain diplomatic and nobody says anything.
Pak Lah is thinking: "These guys are all crazy after Shahrizat. Najib must have tried to kiss her in the tunnel. Very proper that she slapped him."
Shahrizat is thinking: "Najib must have moved to kiss me, but kissed Pak Lah instead and got slapped."
Najib is thinking: "Damn it, Pak Lah must have tried to kiss Shahrizat, she thought it was me and slapped me instead."
Anwar is thinking: "If this train goes through another tunnel, I could make another kissing sound and slap Najib again."
(5) Barisan wins the election. To celebrate, they decide to send more angkasawan to space. Najib calls together a group of Umnoputra cosmonauts.
Saudara saudara sekalian, we successfully sent our man Muzaffar to space using tax payers' money the last time. Since we have more than enough tax payers' money, the Cabinet has decided that you will all now fly to the sun. But Datuk, we will be burnt to crisp. Jangan takut, the Barisan government has thought of everything ... you will fly at night!
(6) Today's election brings to mind the old Northern Ireland election slogan - "VOTE EARLY AND VOTE OFTEN"
(7) A priest is dying in a church. Before he dies, he asked for Pak La La La Lah and Khai Ri Ri Riry to be beside his deathbed. Both of them were excited at this opportunity because they thought it would be good for their image with the elections right around the corner.
At the priest's deathbed, they asked, "Father, why did you ask us to be with you on your deathbed?"The priest replied, "Because I wanted to die like Jesus Christ. He died between two thieves, and I wanted to do the same."
(1) Barisan has announced that its new national symbol is the Condom, because it accurately reflects the government stance. A condom allows for inflation, halts production, destroys the next generation, protects a bunch of pricks and gives us a sense of security while we're actually being screwed!
(2) Pak Lah and Samy Vellu were in a helicopter looking down Kuala Lumpur. Pak Lah said, "Samy, if I throw two RM100 notes down, two people will be happy."
Not wanting to be outdone, Samy said, "If I throw 200 RM1 notes, 200 people will be happy."
The pilot heard the conversation and said, "If I throw the two of you down, 27 million Malaysians will be happy."
(3) Three guys were arguing as to what race Adam and Eve were. The Malay guy said they must be Malay as they are so good looking. The Chinese guy said that they must be Chinese as they are so calm even with a snake.
The Indian guy said that they must be Malaysian-Indian as they have no shelter, no clothes, no money, share one apple, advised by a snake who told them that they are living in paradise!
(4) Pak Lah, Najib, Shahrizat and Anwar were sitting in a KTM train heading up to Penang for campaigning. Near Ipoh, the train goes through a tunnel and it gets completely dark.
Suddenly there is a kissing sound and then a slap!
The train comes out of the tunnel. Shahrizat and Pak Lah are sitting there looking perplexed.
Najib is bent over holding his face, which is red from an apparent slap.
All of them remain diplomatic and nobody says anything.
Pak Lah is thinking: "These guys are all crazy after Shahrizat. Najib must have tried to kiss her in the tunnel. Very proper that she slapped him."
Shahrizat is thinking: "Najib must have moved to kiss me, but kissed Pak Lah instead and got slapped."
Najib is thinking: "Damn it, Pak Lah must have tried to kiss Shahrizat, she thought it was me and slapped me instead."
Anwar is thinking: "If this train goes through another tunnel, I could make another kissing sound and slap Najib again."
(5) Barisan wins the election. To celebrate, they decide to send more angkasawan to space. Najib calls together a group of Umnoputra cosmonauts.
Saudara saudara sekalian, we successfully sent our man Muzaffar to space using tax payers' money the last time. Since we have more than enough tax payers' money, the Cabinet has decided that you will all now fly to the sun. But Datuk, we will be burnt to crisp. Jangan takut, the Barisan government has thought of everything ... you will fly at night!
(6) Today's election brings to mind the old Northern Ireland election slogan - "VOTE EARLY AND VOTE OFTEN"
(7) A priest is dying in a church. Before he dies, he asked for Pak La La La Lah and Khai Ri Ri Riry to be beside his deathbed. Both of them were excited at this opportunity because they thought it would be good for their image with the elections right around the corner.
At the priest's deathbed, they asked, "Father, why did you ask us to be with you on your deathbed?"The priest replied, "Because I wanted to die like Jesus Christ. He died between two thieves, and I wanted to do the same."
国家的新希望
昨天的第12届全国大选，成绩出乎大家的意料之外。
从投票刹那的复仇快感，到凌晨3点为止成绩揭晓的欣慰，其实这一刻我们已经等了50年。
晚间在正式成绩尚未出炉时，国大党主席落马的消息已经“好事传千里”。晚宴中主持人特别加插的“选举快讯”，引来全场的鼓掌。从海外归来的游客，平时不苟言笑的海关人员，也耐不住向大家“报喜”。
这是三大种族联手向国阵政府说“受够了！”的声音。
革命尚未成功，同志仍需努力！下一届就让国阵不过半，扫地出门。
还没登记为选民的朋友，别再拖了。一生之中，不会有太多次让你创造历史的机会。
从投票刹那的复仇快感，到凌晨3点为止成绩揭晓的欣慰，其实这一刻我们已经等了50年。
晚间在正式成绩尚未出炉时，国大党主席落马的消息已经“好事传千里”。晚宴中主持人特别加插的“选举快讯”，引来全场的鼓掌。从海外归来的游客，平时不苟言笑的海关人员，也耐不住向大家“报喜”。
这是三大种族联手向国阵政府说“受够了！”的声音。
革命尚未成功，同志仍需努力！下一届就让国阵不过半，扫地出门。
还没登记为选民的朋友，别再拖了。一生之中，不会有太多次让你创造历史的机会。
Thank you Malaysians, wherever you are >>Raja Petra
Thank you Malaysians, for having the confidence to opt for change.
~
Thank you Malaysians, for grabbing back power and handing it back to the people.
~
Thank you Malaysians, for giving back Malaysia its future.
~
Thank you Malaysians, for believing that your one vote can make a difference.
~
Thank you Malaysians, for ensuring that my grandchildren will have something to look forward to.
09 March 2008 Malaysia Today
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Thank you Malaysians, for grabbing back power and handing it back to the people.
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Thank you Malaysians, for giving back Malaysia its future.
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Thank you Malaysians, for believing that your one vote can make a difference.
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Thank you Malaysians, for ensuring that my grandchildren will have something to look forward to.
09 March 2008 Malaysia Today
Friday, March 07, 2008
用生活感受为政府打分>>周嘉惠
用生活感受为政府打分>>>周嘉惠
人是一种喜欢群居，但又不见得十分合群的动物。亚里斯多德所谓的“政治”，实际上可说即是这种集体生活的体现。
当我们的祖先还以狩猎、游牧的方式生活时，他们能够很容易满足于酋长的统治。在人类进化到农业社会阶段后，大家开始觉得事情有点复杂了，需要有专人来处理，于是我们有了政府。
对于政府的职责有许多不同的说法，其中亚当斯密的主张可以作为一个参考；他认为政府的职能只有三种：（1）国家防卫，（2）执行司法行政，（3）维持公共工程。
当然，这些职能都是以替全体人民服务为唯一依归的。
我们都希望生活在一个充满着仁慈与正义氛围的和谐社会中。但是，现实毕竟不会按照我们的主观愿望而自然形成。人无完人，主要就是因为缺乏智慧与美德之故。各种光怪陆离的社会现象只是真实地反映了这个现实而已。
亚当斯密在《道德情操论》里就说了，“ 所有的政府都只不过是对智慧和美德缺乏的不完美的补救”。假如排除了上述的实用功能，从另一个角度切入，这或许可以视为政府存在的道德意义。亚当斯密还说，“坏政府的悲惨结果只是由于它没有有效地防止人类的邪恶所导致的危害”。
既然人无完人，自然也就不能奢求由人组成的政府完美。不完美是理所当然的，重点是它的不完美程度，是否仍在我们可以容忍的范围内？选举制度让我们有机会为政府打这个分数，看看我们委托的政府是否在约定的期间，尽到责任，让大家觉得生活是（1）安全的、（2）公正且有效率的、（3）方便的。
从道德角度来考虑的话，这个政府是补救了，还是加剧了人类社会因为缺乏智慧和美德的不完美？它是否有效地阻止了人类的邪恶对我们生活所导致的危害？我们幻想的那充满着仁慈与正义氛围的和谐社会，是更接近了？还是更遥远了？
我们都生活在这个国家，大家对生活的个人感觉都是鲜活的。我们完全不需要任何宣传口号，生活本身就是最真实的感受。
让生活作为我们3月8号投票的指引。
08/03/2008 《南洋商报》《言论》版
附：这是原版。
人是一种喜欢群居，但又不见得十分合群的动物。亚里斯多德所谓的“政治”，实际上可说即是这种集体生活的体现。
当我们的祖先还以狩猎、游牧的方式生活时，他们能够很容易满足于酋长的统治。在人类进化到农业社会阶段后，大家开始觉得事情有点复杂了，需要有专人来处理，于是我们有了政府。
对于政府的职责有许多不同的说法，其中亚当斯密的主张可以作为一个参考；他认为政府的职能只有三种：（1）国家防卫，（2）执行司法行政，（3）维持公共工程。
当然，这些职能都是以替全体人民服务为唯一依归的。
我们都希望生活在一个充满着仁慈与正义氛围的和谐社会中。但是，现实毕竟不会按照我们的主观愿望而自然形成。人无完人，主要就是因为缺乏智慧与美德之故。各种光怪陆离的社会现象只是真实地反映了这个现实而已。
亚当斯密在《道德情操论》里就说了，“ 所有的政府都只不过是对智慧和美德缺乏的不完美的补救”。假如排除了上述的实用功能，从另一个角度切入，这或许可以视为政府存在的道德意义。亚当斯密还说，“坏政府的悲惨结果只是由于它没有有效地防止人类的邪恶所导致的危害”。
既然人无完人，自然也就不能奢求由人组成的政府完美。不完美是理所当然的，重点是它的不完美程度，是否仍在我们可以容忍的范围内？选举制度让我们有机会为政府打这个分数，看看我们委托的政府是否在约定的期间，尽到责任，让大家觉得生活是（1）安全的、（2）公正且有效率的、（3）方便的。
从道德角度来考虑的话，这个政府是补救了，还是加剧了人类社会因为缺乏智慧和美德的不完美？它是否有效地阻止了人类的邪恶对我们生活所导致的危害？我们幻想的那充满着仁慈与正义氛围的和谐社会，是更接近了？还是更遥远了？
我们都生活在这个国家，大家对生活的个人感觉都是鲜活的。我们完全不需要任何宣传口号，生活本身就是最真实的感受。
让生活作为我们3月8号投票的指引。
08/03/2008 《南洋商报》《言论》版
附：这是原版。
Thursday, March 06, 2008
Wednesday, March 05, 2008
我心不爽系列之三：马华争取到2300份JPA奖学金！太无耻！>>周嘉惠
Click Image to Enlarge 在马来西亚，军警的子女、中央医院医疗职员的子女，都是JPA（公共服务局）奖学金的当然“得奖人”，只要成绩不是太离谱。
～
虽然华人不热衷于加入军警或中央医院服务，但不表示完全绝迹，他们的子女肯定是这2300中之一。当然，别忘了“非土著”还包括了印度同胞。
～
扣除这些华裔、印度裔军警、医生的子女，还有其他的“非土著”得到JPA奖学金吗？有的，我们说话一定要凭良心。本人甚至有幸还见过一名，而且家庭背景跟马华完全扯不上关系。
～
没关系，就算这都是马华“争取”来的功劳好了，总共有几名？最保守估计，一半好不好？1150人。
～
请问马华各位“在朝中为我们做事”的头头们，土著得到JPA奖学金的有几位同学？
～
真的不曾像在看到这张宣传后，这么以身为与马华同一族群的华人为耻的。
Monday, March 03, 2008
我心不爽系列之二：纯粹混蛋？还是纯种笨蛋？以韩春锦为例>>周嘉惠
在野党跟执政党的职责有什么不同？马华的韩春锦知道吗？基于我们不是他肚里的蛔虫，这一点我们实在不好说。
~
韩春锦说行动党是“不会下蛋的公鸡”，对华教没有贡献。作为一个在野党，行动党能够有怎么样的贡献？建立华小吗？拨款给独中吗？那些是执政党的职责啊！大人！
~
韩春锦不懂这些道理吗？我不知道。他的“不懂”，我倒真想知道，是因为他是纯粹混蛋？还是纯种笨蛋？
~
我猜想，你们也会有兴趣知道这个“真相”。
~
韩春锦说行动党是“不会下蛋的公鸡”，对华教没有贡献。作为一个在野党，行动党能够有怎么样的贡献？建立华小吗？拨款给独中吗？那些是执政党的职责啊！大人！
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韩春锦不懂这些道理吗？我不知道。他的“不懂”，我倒真想知道，是因为他是纯粹混蛋？还是纯种笨蛋？
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我猜想，你们也会有兴趣知道这个“真相”。
选举制度的根本目的>>周嘉惠
选举制度的根本目的>>>周嘉惠
任何头脑清醒的人，都不得不承认，人性中存在着种种缺陷，其实人是不完美的。那么，任何一个由不完美的人组织起来的团体，也就必然存在着这样或那样的缺陷，因此也是不完美的。负负得正在算数来说是没问题的，但在现实中的两个“错”，绝大多数时候并不会导致一个“对”的结局。
政府是由人组织起来的团体的一种，除非亚里斯多德的三段论在这里突然失灵，否则我们可能得到的唯一结论就是：政府不是完美的。
我想，至少我们先辈的头脑还是清醒的；他们并不认为自己完美，也从不认为政府完美，所以一早就为我们设下了选举制度。选举制度的根本目的是为那些不完美的人民代议士、乃至政府发出“下车证”，再给另一队代表发出“上车证”。就算是在两颗烂苹果中挑一个比较不那么碍眼的，终究还是必须淘汰其中一颗，而这一颗被选中的幸运苹果，完全不必要是原本就摆在台面上水晶盘中的那一颗。
政坛上的乩童不是一直都在警告大家吗？没了他们，邪恶的魔鬼马上就要再现，我们的“成就” 真是太令恶魔妒嫉了啊！没了他们，我们该怎么跟神明对话呢？与神明失去联络，还不算是世界末日吗？天啊！这可怎么办呐？
在李登辉时代以前的台湾，恐怕老百姓心目中都死心塌地的认为凡总统都规定要姓蒋。后来发现，不见得啊！
哎哟！世界末日哪有这么轻易说来就来的？你还真以为上帝的大名叫“樱樱美代子”吗？
五十岁的马来西亚，难道还要继续被一些临时演员的蹩脚小动作、没有逻辑的胡言乱语逗得团团转吗？希望两篇在《言论》版发表的拙作《派糖果行为的诠释》（2月14日）、《变质话语的检验》（2月22日）能够帮助大家区分“政客”和“政治家”。
选举制度肯定不是为了表演一出《看！我真的很受人爱戴！》，或《看！他们玩臭！》的大戏给外国人欣赏而已。可是台上的演员显然过于投入，早已被自己编的剧情感动得忘了还有我们这一批观众的存在。难道你不觉得，自己权益、感受的长期被忽略？难道你不觉得，自己早被“虚化”了吗？假如不是这样的话，为什么这些尊贵的演员不是天天，或至少常常来向我们嘘寒问暖？而总是隔个几年才关心一次？当然这年头大家都很忙，可是他们到底是为什么忙？为谁忙？最近为什么又突然这么闲？
还是那句老话，大家自己好好思考一下，手上的那张选票到底有什么意义？这锅汤该怎么煮，你没有绝对的决定权，但部分的建议权还是有的。你当然可以为了演员很“靓仔”、因为他是你家表姐的姑妈的三舅公邻居的干儿子，或根据其他任何利益、判断或幻想，来决定你个人今回的食谱。不过，请别忘了，你本身也是汤料之一，这自作自受的后果绝对跑不掉。
是了，最后提一句，取其福建方言谐音，“樱樱美代子”就是“闲闲没事干”的意思。假如你相信有上帝存在，其实我猜想上帝应该是很忙的，出真字都来不及了，哪有时间来搞什么世界末日的大型演出？你说是吗？
想一想，选举到底是为了什么？3月8号之前再多想一想。
04/03/2008 《南洋商报》《言论》版
附：这是原版。
任何头脑清醒的人，都不得不承认，人性中存在着种种缺陷，其实人是不完美的。那么，任何一个由不完美的人组织起来的团体，也就必然存在着这样或那样的缺陷，因此也是不完美的。负负得正在算数来说是没问题的，但在现实中的两个“错”，绝大多数时候并不会导致一个“对”的结局。
政府是由人组织起来的团体的一种，除非亚里斯多德的三段论在这里突然失灵，否则我们可能得到的唯一结论就是：政府不是完美的。
我想，至少我们先辈的头脑还是清醒的；他们并不认为自己完美，也从不认为政府完美，所以一早就为我们设下了选举制度。选举制度的根本目的是为那些不完美的人民代议士、乃至政府发出“下车证”，再给另一队代表发出“上车证”。就算是在两颗烂苹果中挑一个比较不那么碍眼的，终究还是必须淘汰其中一颗，而这一颗被选中的幸运苹果，完全不必要是原本就摆在台面上水晶盘中的那一颗。
政坛上的乩童不是一直都在警告大家吗？没了他们，邪恶的魔鬼马上就要再现，我们的“成就” 真是太令恶魔妒嫉了啊！没了他们，我们该怎么跟神明对话呢？与神明失去联络，还不算是世界末日吗？天啊！这可怎么办呐？
在李登辉时代以前的台湾，恐怕老百姓心目中都死心塌地的认为凡总统都规定要姓蒋。后来发现，不见得啊！
哎哟！世界末日哪有这么轻易说来就来的？你还真以为上帝的大名叫“樱樱美代子”吗？
五十岁的马来西亚，难道还要继续被一些临时演员的蹩脚小动作、没有逻辑的胡言乱语逗得团团转吗？希望两篇在《言论》版发表的拙作《派糖果行为的诠释》（2月14日）、《变质话语的检验》（2月22日）能够帮助大家区分“政客”和“政治家”。
选举制度肯定不是为了表演一出《看！我真的很受人爱戴！》，或《看！他们玩臭！》的大戏给外国人欣赏而已。可是台上的演员显然过于投入，早已被自己编的剧情感动得忘了还有我们这一批观众的存在。难道你不觉得，自己权益、感受的长期被忽略？难道你不觉得，自己早被“虚化”了吗？假如不是这样的话，为什么这些尊贵的演员不是天天，或至少常常来向我们嘘寒问暖？而总是隔个几年才关心一次？当然这年头大家都很忙，可是他们到底是为什么忙？为谁忙？最近为什么又突然这么闲？
还是那句老话，大家自己好好思考一下，手上的那张选票到底有什么意义？这锅汤该怎么煮，你没有绝对的决定权，但部分的建议权还是有的。你当然可以为了演员很“靓仔”、因为他是你家表姐的姑妈的三舅公邻居的干儿子，或根据其他任何利益、判断或幻想，来决定你个人今回的食谱。不过，请别忘了，你本身也是汤料之一，这自作自受的后果绝对跑不掉。
是了，最后提一句，取其福建方言谐音，“樱樱美代子”就是“闲闲没事干”的意思。假如你相信有上帝存在，其实我猜想上帝应该是很忙的，出真字都来不及了，哪有时间来搞什么世界末日的大型演出？你说是吗？
想一想，选举到底是为了什么？3月8号之前再多想一想。
04/03/2008 《南洋商报》《言论》版
附：这是原版。
Sunday, March 02, 2008
我心不爽系列之一：这个不要脸的林祥才！>>周嘉惠
马华候选人林祥才不明白为什么他拿缅甸跟马来西亚比较会引起听众的喝倒彩，缅甸比我国更早独立却各方面都不如我们。言下之意，自是要大家“感恩”，要“惜福”，要投国阵一票。
～
同是英联邦国家，而且距离更近，为什么不拿新加坡作比较？新加坡比我国更晚从英国取得独立，看看人家现在是什么成就！
～
这个不要脸的林祥才还认为听众在他演讲时喝倒彩的表现“十分不礼貌”，请马华中文底比较好的党员向他解释什么叫“人必自辱而后人辱之”。
～
翁诗杰在回应行动党的辩论挑战时大声告诉我们：“别欺我党中无人！”本来要辩论就辩论，什么欺不欺的？根本就是在企图模糊焦点。
～
可是话说回头，看看马华端出来的是什么货色？自己说说！是谁欺谁来着？当然，我们当然比食人部落强，虽然不懂得抹嘴，可是已经进化到会用刀叉了。
Sunday, February 24, 2008
变质话语的检验>>周嘉惠
变质话语的检验>>>周嘉惠
牛奶是否仍适合食用，我们可以按照有效日期的指示。假如不放心，还可以学习神农氏的精神浅尝一小口，看它是否发酸、发臭了？
话语有时候也会象牛奶一样变质。一旦言语变质，它不是发酸，而是变成了谣言、流言、谎言。原因有多种可能，可能出于妒嫉心理，可能出于报复心理，也可能就是纯粹的嘴贱、唯恐天下不乱，总之动机花样百出，这里只略举了其中常见的几种，余不一一。
《谣言止于何处？》是笔者在2001年1月19号发表于《言论》版的一篇短文。当时就对谣言的危害之深感到忧心，却因“智者”不易寻，唯有眼睁睁的看造谣者横行，任他配合一群闲人、浅人兴高采烈的在台上唱戏，而被中伤者、被愚弄者徒落个蹲在台下叹气的份儿。伤怀之余，亦无可奈何，故有“谣言止于何处？”之苍凉一叹。
在大选即将到来的时刻，变质的话语总是特别多。国家的主人翁纷纷滔滔不绝的发言，说话内容往往似是而非、真假难分，听在耳中却又窝心得很，似乎人人都在一夜之间感染了昂山素枝、曼德拉、德丽莎修女般的伟大情操。我们哪有什么能耐来分辨这些听在耳里、甜在心中的话语是否变质了呢？
《荀子·大略篇》有这么一句话可供参考：“是非疑则度之以远事，验之以近物，参之以乎心；流言止焉，恶言死焉。”当一句话让人生疑的时候，怎么办？荀子的建议是：用当事人从前做过的事来做对照，以最近做的事来检验，再放在天平上称一称，看它合不合人性？
所谓“谣言止于智者”，“智者”指的正是荀子这种类型的人物。
亚当斯密除了是“经济学之父”，更是一名对道德伦理有深入研究的哲学家。对于流言，他主张不继续“转述”，这样谣言才能被制止。对于那些不以品行，而企图靠一张嘴来支撑其社会地位的人，即使我们不能制止他们的继续横行，起码我们应该做到任何“教养良好”者都做得到的事，即犯不着象那些到查宫吃沙爹的群众那样，边吃还边赞叹，太没出息！
希望荀子与亚当斯密的见解能够帮助大家检验话语是否变质，以及如何面对这些变质的话语。请大家好好思考一下。
对于诸位积极争取出位者，罗兰巴特有一句“这缄默者真是个精灵”的话或许可以共勉之。啊！真对不起，提什么罗兰巴特呢？真是幽默过度！是我错！是我错！请继续！请继续侮辱我们的智商！
22/02/2008 《南洋商报》《言论》版
牛奶是否仍适合食用，我们可以按照有效日期的指示。假如不放心，还可以学习神农氏的精神浅尝一小口，看它是否发酸、发臭了？
话语有时候也会象牛奶一样变质。一旦言语变质，它不是发酸，而是变成了谣言、流言、谎言。原因有多种可能，可能出于妒嫉心理，可能出于报复心理，也可能就是纯粹的嘴贱、唯恐天下不乱，总之动机花样百出，这里只略举了其中常见的几种，余不一一。
《谣言止于何处？》是笔者在2001年1月19号发表于《言论》版的一篇短文。当时就对谣言的危害之深感到忧心，却因“智者”不易寻，唯有眼睁睁的看造谣者横行，任他配合一群闲人、浅人兴高采烈的在台上唱戏，而被中伤者、被愚弄者徒落个蹲在台下叹气的份儿。伤怀之余，亦无可奈何，故有“谣言止于何处？”之苍凉一叹。
在大选即将到来的时刻，变质的话语总是特别多。国家的主人翁纷纷滔滔不绝的发言，说话内容往往似是而非、真假难分，听在耳中却又窝心得很，似乎人人都在一夜之间感染了昂山素枝、曼德拉、德丽莎修女般的伟大情操。我们哪有什么能耐来分辨这些听在耳里、甜在心中的话语是否变质了呢？
《荀子·大略篇》有这么一句话可供参考：“是非疑则度之以远事，验之以近物，参之以乎心；流言止焉，恶言死焉。”当一句话让人生疑的时候，怎么办？荀子的建议是：用当事人从前做过的事来做对照，以最近做的事来检验，再放在天平上称一称，看它合不合人性？
所谓“谣言止于智者”，“智者”指的正是荀子这种类型的人物。
亚当斯密除了是“经济学之父”，更是一名对道德伦理有深入研究的哲学家。对于流言，他主张不继续“转述”，这样谣言才能被制止。对于那些不以品行，而企图靠一张嘴来支撑其社会地位的人，即使我们不能制止他们的继续横行，起码我们应该做到任何“教养良好”者都做得到的事，即犯不着象那些到查宫吃沙爹的群众那样，边吃还边赞叹，太没出息！
希望荀子与亚当斯密的见解能够帮助大家检验话语是否变质，以及如何面对这些变质的话语。请大家好好思考一下。
对于诸位积极争取出位者，罗兰巴特有一句“这缄默者真是个精灵”的话或许可以共勉之。啊！真对不起，提什么罗兰巴特呢？真是幽默过度！是我错！是我错！请继续！请继续侮辱我们的智商！
22/02/2008 《南洋商报》《言论》版
Thursday, February 14, 2008
派糖果行为的诠释>>周嘉惠
派糖果行为的诠释>>>周嘉惠
任何行为都可以被分解成三个部分：一、产生这个行为的动机，二、因为行为而引起的动作，三、该行为实际产生的后果。这三个部分实际概括了行为的全部性质与细节，所以一个行为是值得被赞赏还是应该被唾弃，判断的根据也必取决于此。
不论行为者是为了最高尚，还是最卑鄙的目的而产生的动作，譬如一个因为贿赂而付钱的动作，和一个交上义款的动作，从外观来看完全一模一样。因此，我们可以合理认为，动作本身是无所谓值不值得赞赏的。
行为实际产生的后果，往往与行为者的主观愿望天差地远，似乎也不能作为判断行为者品质的可靠依据。以诗圣杜甫为例，人家好心请他吃牛肉，怎料他却因吃过量而撑死。虽然结局无疑是一场悲剧，可是这又怎么能怨人呢？
行为者能够，也应该负起全责的唯一环节，只有第一个部分，即他产生这个行为的意图或动机。一个善意还是恶意的意图，一个诚恳还是虚伪的动机，决定了一个行为是值得被赞赏还是应该被唾弃，也决定了行为者自身的品质是高尚还是低劣。
糖果吃了后会增加三十年功力？还是牙齿全部蛀光？严格来讲实在跟吃糖果者自己命运的关系更大，不必扯上派糖果者。派不派糖果在于人家，吃不吃糖果则完全由自己决定。派糖果这个动作也没什么好争议的，就是一个动作而已。唯一值得大家关注的，就是这个派糖果的行为到底有什么动机？没有动机，是构成不了一个行为的。
派糖果是为了制造、加强慈爱的形象？还是应该视其为正义的终于“觉醒”？其动机是纯洁、善良的吗？散发善意真是因为善意吗？还是有其他意图？我们确实很难知道行为者的真正动机，套句当下的时髦话，看起来很象，听起来很象，但谁敢肯定的说，就是那么一回事？
在大选即将到来的时刻，应该如何看待最近一系列的、几年才发生一次的派糖果行为，请大家自己好好思考一下。在特洛伊城外见到大木马别以为是捡到宝，台湾人说：没常识也多看看电视啊！
14/02/2008 《南洋商报》《言论》版
任何行为都可以被分解成三个部分：一、产生这个行为的动机，二、因为行为而引起的动作，三、该行为实际产生的后果。这三个部分实际概括了行为的全部性质与细节，所以一个行为是值得被赞赏还是应该被唾弃，判断的根据也必取决于此。
不论行为者是为了最高尚，还是最卑鄙的目的而产生的动作，譬如一个因为贿赂而付钱的动作，和一个交上义款的动作，从外观来看完全一模一样。因此，我们可以合理认为，动作本身是无所谓值不值得赞赏的。
行为实际产生的后果，往往与行为者的主观愿望天差地远，似乎也不能作为判断行为者品质的可靠依据。以诗圣杜甫为例，人家好心请他吃牛肉，怎料他却因吃过量而撑死。虽然结局无疑是一场悲剧，可是这又怎么能怨人呢？
行为者能够，也应该负起全责的唯一环节，只有第一个部分，即他产生这个行为的意图或动机。一个善意还是恶意的意图，一个诚恳还是虚伪的动机，决定了一个行为是值得被赞赏还是应该被唾弃，也决定了行为者自身的品质是高尚还是低劣。
糖果吃了后会增加三十年功力？还是牙齿全部蛀光？严格来讲实在跟吃糖果者自己命运的关系更大，不必扯上派糖果者。派不派糖果在于人家，吃不吃糖果则完全由自己决定。派糖果这个动作也没什么好争议的，就是一个动作而已。唯一值得大家关注的，就是这个派糖果的行为到底有什么动机？没有动机，是构成不了一个行为的。
派糖果是为了制造、加强慈爱的形象？还是应该视其为正义的终于“觉醒”？其动机是纯洁、善良的吗？散发善意真是因为善意吗？还是有其他意图？我们确实很难知道行为者的真正动机，套句当下的时髦话，看起来很象，听起来很象，但谁敢肯定的说，就是那么一回事？
在大选即将到来的时刻，应该如何看待最近一系列的、几年才发生一次的派糖果行为，请大家自己好好思考一下。在特洛伊城外见到大木马别以为是捡到宝，台湾人说：没常识也多看看电视啊！
14/02/2008 《南洋商报》《言论》版
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