尼采宣布“上帝死了”的道德思考●周嘉惠

尼采宣布“上帝死了”的道德思考 >>>周嘉惠

对于广大的基督信徒，上帝的概念不仅仅只是信仰而已，而是个无以伦比伟大的实在存在；上帝全知、全能、全在。而生活在基督教传统的欧洲，为什么十九世纪德国哲学家尼采（1844－1900）当时会发出“上帝死了”的呼声？那种巨大震撼是至今仍令信徒不安的。

虽然尼采最终是陷于脑麻痹所造成的疯病而死，而且他最早在著作《查拉图斯特拉如是说》提出这个口号时，也是借由疯子之口发出；纵然如此，这口号背后毕竟存有一位著名哲学家的道德思考。尼采虽然抨击基督教及其道德观，认为基督教只是许多虚构、伪造和谎言的累积，但他对耶苏个人却是抱有很高敬意的。若有进一步了解尼采这方面观点的兴趣，可参考其著作《反基督》（这书名够直接吧？）。

在此必须暂且转用基督徒的逻辑来思考，才能尝试理解尼采呐喊背后的郁闷。在伟大上帝的权威下生活，因其全知、全能、全在的性质，我们任何的行为莫不在上帝的设计蓝图之中。由此推论，我们生活中的任何决定，小至在路口要向左转，还是向右转？大至是否要杀人放火？都必然、决然的是上帝的预先设计，绝对不可能有上帝设想以外的事情发生；否则上帝就不是全知、全能、全在的，上帝也就不是上帝了。

假如一切都是“上帝的意志”，事情的做或不做，决定权完全不操在我们手中，那么各种行为所造成的任何后果其实都大可以推到上帝的头上；因为所有行为实施的选择权都无关个人自由意志，而直接关系到上帝的旨意。没有选择权的决定或行为是不需要负责任的，因为根本就无所谓是非对错。打个比方，假如交通灯坏掉，四面八方都只亮红灯，那对于驾驶者而言就不存在闯不闯红灯的问题了。

简单的总括一句，没有自由选择权，就没有是非与对错，也就连带的没有道德的问题。为了道德故，尼采惟有宣布“上帝死了”，解放大家自由的可能。

顺带的提一提，西方世界之所以那么重视自由，追根究底还是因为道德因素的考量；道德观念并不如某些人所想象的那般纯属东方的特产。另外，时下某些将“自由”等同于“我爱怎么样就怎么样”的论调，只能够说是不学无术的胡说八道而已，是没有什么参考价值的。

英国哲学家休姆（1711－1776）曾在其著作《人性论》中幽默的指出：“一般来说，宗教的错误是危险的，而哲学的错误仅仅可笑而已。”尼采喊的口号是不是可笑的？这不能单凭他的表面文句来判断，应该要先弄清楚文句背后的精神活动才来评价。即使果真是错误的，尼采在23岁时这么说过：伟大人物的错误比小人物的真理更具收获。

巨人跟前，在下选择保持沉默。

21/5/2006 《南洋商报》《人文》版