《代沟与文化禁忌》〉〉〉周嘉惠
时代是不一样了，上一代人往往跟新生代难以沟通，即有所谓“代沟”现象的存在。时髦的年轻人揶揄上一代是老古董，年长者则总是在感叹“世风日下，人心不古”。这种现象一点也不稀奇，代沟其实永远都存在于两代人之间，历来如此。
这说明了什么呢？是不是文化一直每隔二、三十年就会大改变？非也！
传统文化的生成有其政治、社会、历史、自然地理环境等多方面因素的影响，可视为祖辈们在生活中对这种种因素的回应，是先人得以生存的智慧结晶。当一群人认同了这一种生活方式，遂有民族的产生。换言之，民族和文化之间存在着难以斩断的关连性，而这种关连不是表现在逻辑上而是在现实上。文化在现实中提供的不仅仅是一个标志民族身份的符号，同时也是一种集体取暖的渠道以及身份认同的默认方式。华人在传统上不重个人重群体，因而文化尤其显得重要，许多人一旦失去民族文化身份即将无所适从。
文化并非不能、不会改变，但文化的变化是缓慢的过程，永远追不上生活态度的改变速度。譬如上一代人重视的是经济和物质的稳定与安全，下一代人则重视自我表达、个人幸福感、成就感和生活品质等。
代沟反映的实际上只是生活态度的改变，但那并不是文化中的价值观、态度、信仰、倾向，以及整个社会普遍接受观念的真实转变。换言之，时代改变的是社会面貌，不是文化本质，这好比对旅游的兴致古今不变，不同的只是旅游时所使用的交通工具而已。
一个民族的文化本质所包含的元素有五点：终极信仰、观念系统、规范系统、表现系统、行动系统。终极关怀引导我们认识自己和世界的方式，并由此发展出一套认知体系，进而制定一套行为规范，如价值观、道德观等；民族的成员就是根据这些规范在生活中表现、行动。五个元素环环相扣，可见文化不是轻易可以改变的。
最近有两位大学生，为了“出名”而把自己的裸照、性交短片放上博客供公众浏览。很多人以为，他们也自认为思想前卫，其实只是价值观扭曲，而且触犯了文化禁忌。倘若能够接受自己的家人，包括父母、兄弟姐妹也如法炮制，那或可称之为思想前卫，否则只是混淆了出名和出丑区别的假前卫。两人口口声声没有伤害任何人，何错之有？是他们伤心的父母受到的心理创伤不算伤害？还是父母不算人？新加坡政府将重新评估他们对外国学生的奖学金政策，本地华校生受到“优秀传统思想文化”熏陶的正面形象为止动摇，可是因为没有鲜血溅地的场面，按他们幼稚的思维就等于“没有伤害任何人”。
我们伟大的羽球国手因为言语争执，而拒绝父亲参加婚礼，同样是触发了文化禁忌的行为。触犯文化禁忌，等于是离经叛道，那绝对不会止于被雇主通知不用来上班这么简单而已。倒也不是说他们即将遭受天谴，不过可以肯定的是，未来某一天午夜梦回时辗转床榻，必有一丝无法挽回的抱憾。
15/11/2012 《南洋商报》《言论》版
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