问君能有几多愁>>>周嘉惠
英国19世纪著名浪漫诗人布朗宁，留下了一首题目为《世上最美好的事》的诗；在此试译如下：“什么是世上最美好的事？五月的露水，却装饰了六月的玫瑰；甜美的南风，却预告着无雨的晴天；真实，却不是对一位朋友的残酷；欢愉，却不急着结束；美丽，却不自我点缀和卷曲；直到它的骄傲成为过分的坦率；爱情，什么时候？噢，你又恋爱了。什么是世上最美好的事？——某些不属于这世上的事，我想。”
诗人是敏感的，她认为世上最美好的事，都是些不属于这世上的事。换言之，世上有许多并不这么美好的事。碰上不美好的事，心情自然难以安宁。
或是为了事业，或是为了家庭，也可能是为了健康、金钱、友情、爱情，或者什么其他更伟大的理由，我们都曾经有过心境不宁静的时候。王国维的《人间词话》有“境界”说，虽然他指的是文学上的境界，但做人的情况也是一样的。不同境界的人，为不同的问题心烦。境界固有不同，忧愁的滋味却是无二。
如此乐观如何药救？
对当局者言，碰上不美好的事，自然少了旁观者的一份超然，心中添的恐怕除了几许不快，别无收获。我常怀疑，台湾人民看到他们选出的代议士，在议会里打群架、丢鞋子，到底心情如何？当他们的外交部长陈唐山用脏话“问候”新加坡时，台湾人民又做何感想？我们这些旁观者超然得很，羽扇纶巾的心平气和看笑话，而那些在我们眼中看来无奈的台湾人民，是觉得这些台上的表演“干得好”、“值回票价”？还是“郁卒”得直想撞墙殉国呢？我们无从得知。
人生不如意事原已十之八九，而那些明显不经大脑，或甚至经过大脑仍做出让人揪心的事，就真是太不道德的行为了。倘若不想说“有过之而无不及”，我国的台上人物，表演起来起码并不输台湾的同侪。
野新区国会议员的种种行为与言论，有哪一点输台湾最恶劣的立委了？部长纳兹里的“笨蛋、笨蛋、笨蛋”，“无脑、无脑、无脑”，“新加坡不算是正式的国家”，陈唐山得知后必拍大腿猛赞“吾道不孤矣”。巴生皇宫式豪宅的主人，在热闹一阵子之后，名正言顺的入主豪宅，清白无辜得既象白雪公主，又象台湾的赵驸马。有朋友推荐读一本书《通过身体思考》，一时还找不到，于是依然按老习惯用膝盖思考这些不美好的事，结果害我膝盖最近好象得了忧郁症。
国誉受损何能忍受？
当他们都是个别案例吗？何以我国人民能够拥有如此无可救药的乐观？到底需要经过怎么样的特别训练，才能够说出这么政治不正确的话？做出这么嚣张的事？每一思及自己居然跟一些明明是变形虫、单细胞生物的物种，都被只看外表基本构造，而完全漠视内涵分野的生物学家，简单地同样归类为灵长目动物，总会感到很无力。
我们怎么能容忍国誉继续被如此践踏？我们的心情为什么要被这些混帐的人与事影响？选民的脑是善忘的，选民的心是容易被收买的。在“民主”的体制下，看在同是国民的份儿上，我们是不是很应该帮助那些选区的人民保持头脑清醒？那当然不在话下。假如你认为前述的台上表演“干得好”、“值回票价”，那在遇到来自那些选区的朋友时，就该请他们喝杯茶以示敬意，并鼓励在下一届让那些代议士们继续“为人民服务”;反之，我们也同样应向选区人民表达意见，譬如当面吐口水、学阮籍翻白眼或割席绝交什么的，以表内心最深处的感触。
曹操有诗句：“何以解忧？唯有杜康。”所谓杜康，也就是酒了。就不相信马来同胞对台上那种种精采演出是无动于衷的，但基于宗教原因，不能喝酒。他们内心的忧郁，恐怕才真的是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”啊！
08/07/2007 《南洋商报》《时潮》版
附：宗教是《南洋商报》编辑十分顾忌的一环，报上最后一段被删“但基于宗教原因，不能喝酒”数个字。在此恢复原貌。
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