英雄归来之后>>>周嘉惠
对于我国首位宇航员的星空之旅，媒体铺天盖地的报道，到底为我们带来了什么样的讯息？即使不斤斤计较花那笔费用是不是做了冤大头（这年头还真有免费午餐？），我们似乎也很应该好好地想一想，这个搭顺风车的“壮举”到底会在历史上留下怎么样的一笔？为什么它能够吸引全国人民的关注？
在英殖民地时代，当我国第一位非白人被邀请坐上汽车时，是否也曾轰动一时？那位仁兄或大姐是否成了那时代的民族英雄？坐上汽车的感动是否化成了后来发展国产车的滥觞？坐车之旅是否吸引了万千年轻学子因此前仆后继的去学习科技？对于这些疑问，很抱歉！我并没有确切的答案可以提供。当然可以花点时间去查一查的，不过，这又何必呢？毕竟还是去数门外那只野狗身上的跳蚤比较有趣些。
以史为镜，最迷人之处就是让人可以既不用大脑，也不用小脑，只要膝盖还存在，就能稍微明白些事理。这或许就是培根所谓的“读史使人明智”吧？摆在眼前的就是这么一笔帐，你希望它有个神秘的诠释，抑或一个宿命的解释，其实都没关系。最重要的是，看透之后，还要看得开，否则，对自己的健康不是很好，有违养生之道。
上太空当然是大事，首相也说了，虽然花很多钱“投资”在宇航业，但这并不是浪费，因为政府有财力，也有能力去推动其他有利人民的发展。这不禁让我想起不久前，从美里搭车前往尼亚的“车震”经验；当时几次在车上被震得险些从座位摔下，真不知自己是在搭过山车还是在骑癫马？现在太空都上了，通往尼亚的路也该发发慈悲去修一修了吧？好歹也是个旅游区啊！反正咱们债多不愁，钱不是问题。个人比较难以消化的是，如果花钱搭乘人家的太空船一躺也算得上是投资“宇航业”的话，那乘飞机到东马转一圈岂非…？天啊！杀了我这个“航空业”钜子吧！
已故学者萨依德在2001年的一次访问中说过，“在我们这个时代，个体意识被大量组织和包装过的资讯轰炸――甚至于窒息。这种轰炸的主要目的，乃在于形成一种不加质疑的接受态度，一种集体的被动性。”萨依德针对的是美国的主流媒体，但他所言放在我国，同样是正确的。
美国幻术大师大卫考柏菲原定到我国的“世界魔幻之旅”演出已告吹。不过有谁会觉得可惜呢？不会的。政客刻意营造的魔幻世界，早就存在于我们的日常生活中了，还有什么好稀罕的呢？
我们确实需要用更道德和更深刻的方式来积极思考，才有望破解事事被抽象化和被概括化的、一种经长期洗脑后所导致的典型痴呆。指望魔幻世界的自我修正，那不单是绝对的消极，更是绝对的乡愿，跟向大伯公求真字其实没有什么两样。
诗人艾略特在为《闲暇：文化的基础》所作的序中，有一段话特别有意思；他认为对于所有受过教育而且有思想的人而言，认识哲学是很重要的事，否则，“我们只能把自己局限在某种神秘科学的领域之中，过着扭曲而充满恶意的错误生活”。且不理会为什么诗人会如此看重哲学，我个人比较关心的是，我们是否因为种种原因，正过着一种“扭曲而充满恶意的错误生活”而不自知呢？
假如嫌这种关心太过杞人忧天，那我们有空一起去数跳蚤好吗？
28/10/2007 《南洋商报》《时潮》版
附：这是原版。唐太宗李世民在追思宰相魏征指出，"以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。"
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