《幸福与快乐》>>>周嘉惠
西方的公主与王子童话常以“他们从此过着幸福快乐的日子”作为结束，用英文来表达则是and they lived happily ever after。也就是说，happy被翻译成“幸福快乐”。过去一看到happy就直接联想到“快乐”，后来才知道原来英文把幸福和快乐都称为happy。
幸福与快乐是同一回事吗？乍看之下仿佛是，细想又觉得不是。若以上面那个句子为例，整句话的意思很明显就是“他们从此过着既幸福又快乐的日子”。幸福与快乐应该是两种不同的感觉，区别在哪里？
这两个词不查字典大家也应该明白意思。简单来说，“快乐”的时候会让人发出笑声或至少笑容满面，而“幸福”则是一种心灵上的欣慰感觉；两者有着内敛和外显的不同。
几年前读到美国《独立宣言》的这一段文字：“我们认为以下这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利――为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府的正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”中英版本一对照，方才恍然大悟The pursuit of happiness其实是“追求幸福”，而不是“追求快乐”。诚然，“追求幸福”才符合《独立宣言》的架势，“追求快乐”实在比较像是夜店的广告修辞。2006年的电影The Pursuit of Happiness原来是在表述实践美国精神的真实故事，想通这一点，不免对这部电影另眼相看。
提到幸福，不禁想到报上经常提的“幸福指数”，英文其实叫better life index，这样翻译感觉或有再推敲的空间。新加坡剧作家Haresh Sharma的作品Fundamentally Happy被译成《本质上快乐》，若从内容来看，依愚见译成《本质上幸福》恐怕更贴近男主角的心境。
可见将happy当作“快乐”解释并非我个人的认知而已，问题是为什么？按常理推测，快乐是外显的感觉，笑容满面的表情相对常见，一般人自然比较容易联想到那里去。
“幸福”却是个什么样子？不知道。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》中说：“幸福是对重复的渴求”。“渴求”又有样本看吗？没有。幸福感因人因时因地而异，没有一定标准，幸福更没有一定的“长相”，我们难免感觉比较陌生。
近来政府接二连三颁发各种名目的援助金，成功领取援助金的人当然开心，至于他们会不会如预期般的感恩戴德？目前只怕还言之过早。社会上更多人脸上笑嘻嘻，有助于营造温馨的氛围，当然不是坏事。幸运儿在领钱当下自然是快乐的，但这种久久一次的快乐，最终会带来精神上的愉悦或心灵上的欣慰，即幸福吗？令人怀疑啊！虽然在援助金面前，大家都有种“对重复的渴求”，如果有人竟把这些笑脸解读为幸福的表情，这误会恐怕是闹大了，尽信书不如无书啊！
说到逗人开心，不免联想到时下已经有夜店、贺岁片等等制造快乐的场所或方法，实在不劳首相去学击鼓拍拜年广告这么搞笑。至于幸福，且不说给予幸福了，我个人在意的是，政府最基本的责任与义务难道不是许我们一个幸福的希望吗？是不是炮制几句口号当希望，人民就都心满意足了呢？
突发奇想，假如有人仿效《情书》的角色在北海道雪地声嘶力竭地喊：“你感觉到幸福了吗？你感觉到幸福的希望了吗？”过后让镜头慢慢拉回来，当事人的表情肯定比什么幸福指数都更有说服力！
24/02/2013 《南洋商报》《言论》版
Monday, February 25, 2013
Tuesday, February 19, 2013
《人生如戏》>>17/2/2013 《水》周嘉惠
《水》>>>周嘉惠
古希腊七哲每个人都特别以一句格言而闻名，其中公元前六世纪的“哲学之父”泰勒斯所留下的格言就是：“水是最好的”。这貌似神棍唬人的鬼话，实际却象征着人类文明的一大跨越。
思想家尼采就认为这些并非鬼话，而且意义非凡，他总结出三个理由：第一、因为这个观念就事物本源问题表达了某种看法；第二、因为它的这种表达并非比喻或寓言；第三、因为这其中包含着“一切是一”思想的的萌芽。唔...，什么是“一切是一”？改天有机会再说。
这三个理由说明古希腊人的思维方式已逐渐脱离经验的樊篱，进而朝向抽象思考，理性探索的起步也尝试对超自然力量逐一作出解释。比较起对雷公、拿督公、圣母娘娘等神威的宁可信其有，古希腊人显然是更具有逻辑思考能力的。
水对人类文明的重要性不言而喻，即使在过去那个不重视历史科的年代，我也从课本学到幼发拉底河、底格里斯河、尼罗河、恒河、黄河，分别孕育了巴比伦、埃及、印度、中国等古文明。在现今“理应”是文明的社会里，水和电更是早已成为生活中最起码的便利。对于那些仍无法提供水、电给人民的国度，称其为“发展中国家”实在是太抬举了，根本就是不折不扣的落后地带，统治阶层起码也应该深感愧对国民才对。
不久前雪州的水供问题开始成为国阵的中央政府和民联的雪州政府之间角力的擂台，先是说蓄水量不足，在证明了蓄水量充足得很后，又说其实是滤水厂不足以应付需求量。在双方仍在持续的口水战中，也不确定到底是无能还是无能为力的雪州水供公司及商业高峰控股，在业绩蒙受亏损的情况下，继续支付年薪八百四十万令吉给兼任两家公司执行主席的罗查里，而无辜的雪州居民则时时担惊受怕，不知何时生活水平将倒退到无自来水可用的蛮荒时代。
荀子在其著作中指出的“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”（《王制篇》），即我们今天常说的“水能载舟，亦能覆舟”的原貌。这句话的意思很浅白，连我国不以学问见长的政客们很明显也十分了解。不止了解，甚至还懂得充分应用水的课题来打击对手，希望敌方即使不沉船，也手忙脚乱一番。
“垂事养誉”意思是该做的事不做，只顾施小惠以追求名誉，“以遂功而忘民”的意思则是好大喜功而忘了民心，这两种恶劣的统治行为我国朝野政客都十分在行，但在荀子的眼中，其实都是“奸道”（《富国篇》中的这一段值得大家找来一读，此不赘言）。事实总是只有一个，但在目前的口水战中，老百姓碍于资讯不足，一时难以判断究竟是雪州政府抑或中央政府在蒙混大家，典当老百姓的生活素质以行其奸道。
民心似水啊，真相总有大白于天下的一天，即使侥幸让奸计一时得逞，难道还逃得了老百姓在下一次全国大选跟你们算总帐吗？政客们，不为人民也为自己，积点阴德吧！
延伸阅读：[德]尼采著，周国平译：《理性边缘的哲学：尼采论哲学之源》，香港：商务印书馆（香港）有限公司，1993年。
17/2/2013 《南洋商报》《言论》版
古希腊七哲每个人都特别以一句格言而闻名，其中公元前六世纪的“哲学之父”泰勒斯所留下的格言就是：“水是最好的”。这貌似神棍唬人的鬼话，实际却象征着人类文明的一大跨越。
思想家尼采就认为这些并非鬼话，而且意义非凡，他总结出三个理由：第一、因为这个观念就事物本源问题表达了某种看法；第二、因为它的这种表达并非比喻或寓言；第三、因为这其中包含着“一切是一”思想的的萌芽。唔...，什么是“一切是一”？改天有机会再说。
这三个理由说明古希腊人的思维方式已逐渐脱离经验的樊篱，进而朝向抽象思考，理性探索的起步也尝试对超自然力量逐一作出解释。比较起对雷公、拿督公、圣母娘娘等神威的宁可信其有，古希腊人显然是更具有逻辑思考能力的。
水对人类文明的重要性不言而喻，即使在过去那个不重视历史科的年代，我也从课本学到幼发拉底河、底格里斯河、尼罗河、恒河、黄河，分别孕育了巴比伦、埃及、印度、中国等古文明。在现今“理应”是文明的社会里，水和电更是早已成为生活中最起码的便利。对于那些仍无法提供水、电给人民的国度，称其为“发展中国家”实在是太抬举了，根本就是不折不扣的落后地带，统治阶层起码也应该深感愧对国民才对。
不久前雪州的水供问题开始成为国阵的中央政府和民联的雪州政府之间角力的擂台，先是说蓄水量不足，在证明了蓄水量充足得很后，又说其实是滤水厂不足以应付需求量。在双方仍在持续的口水战中，也不确定到底是无能还是无能为力的雪州水供公司及商业高峰控股，在业绩蒙受亏损的情况下，继续支付年薪八百四十万令吉给兼任两家公司执行主席的罗查里，而无辜的雪州居民则时时担惊受怕，不知何时生活水平将倒退到无自来水可用的蛮荒时代。
荀子在其著作中指出的“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”（《王制篇》），即我们今天常说的“水能载舟，亦能覆舟”的原貌。这句话的意思很浅白，连我国不以学问见长的政客们很明显也十分了解。不止了解，甚至还懂得充分应用水的课题来打击对手，希望敌方即使不沉船，也手忙脚乱一番。
“垂事养誉”意思是该做的事不做，只顾施小惠以追求名誉，“以遂功而忘民”的意思则是好大喜功而忘了民心，这两种恶劣的统治行为我国朝野政客都十分在行，但在荀子的眼中，其实都是“奸道”（《富国篇》中的这一段值得大家找来一读，此不赘言）。事实总是只有一个，但在目前的口水战中，老百姓碍于资讯不足，一时难以判断究竟是雪州政府抑或中央政府在蒙混大家，典当老百姓的生活素质以行其奸道。
民心似水啊，真相总有大白于天下的一天，即使侥幸让奸计一时得逞，难道还逃得了老百姓在下一次全国大选跟你们算总帐吗？政客们，不为人民也为自己，积点阴德吧！
延伸阅读：[德]尼采著，周国平译：《理性边缘的哲学：尼采论哲学之源》，香港：商务印书馆（香港）有限公司，1993年。
17/2/2013 《南洋商报》《言论》版
Monday, February 04, 2013
《人生如戏》>>3/2/2013《你好吗？》周嘉惠
《你好吗？》>>>周嘉惠
每当有人对我说：“你好吗？”总是有股冲动想追问：“你为什么在乎？”个人不轻易用这种方式打招呼，因为天地良心，很多时候我真的没那么有兴趣知道对方到底好不好。连兴趣都没有，哪来的关心？不关心，又怎会在乎？以小人之心度之，诚心诚意在乎我好不好的人只怕也不会多吧？真是问来干嘛呢？
当然，如果不近人情到连虚情假意地打哈哈都懒得表演，那确实有点过分，虽然不那么擅长客套，但我还略懂游戏规则，营造和谐氛围毕竟是立足社会的必要手段之一。即使偶尔因加班或赶路而在半夜三更与史前动物遭遇，还是可以勉强忍受得住那句再有口无心不过的“吃饱了没有？”，而不至于直接当面以粗话问候对方。
若因而被人骂是冷血动物，其实也没什么好生气的。想骂就骂吧，别人的发言权应该被尊重，而且它实际上并无碍于我，被人骂骂身上就缺块肉不成？再说，自己也实在没义务去迎合他人想象中的行为标准，就算我冷血好了，可是我真实。假如分得清楚冷静和冷血，那就应该不难理解理性与感性是可以在人的身上兼容的，否则哪来“挥泪斩马谡”这样的情节？神经病才会三更半夜问人吃饱没有，当人家是半夜才出没的吸血鬼吗？
由于上述的认知，我始终难以理解台面上各路人物为什么总说要为人民服务。我是人民之一，他们信誓旦旦要为民服务，意思是他们有强大意愿为我服务喽？他们为什么对我这么感兴趣呢？为什么那么关心我、在乎我？我是谁，值得他们如此关照？
当然，我从不否认世界上有些人天生就属于古道热肠的类型，但根据经验法则，大家都知道好人在这年头是非常稀有的。这些有志投身于服务人民行列的人，背后可能存在着各种各样原因，但是恕我眼拙，往往还真看不出来他们除了自己，还想去服务谁？啊！其中一种可能是某些活雷锋老兄、大姐忠君爱国，愿意为最高元首奋不顾身，当然我指的是钞票上印的那位最高元首。譬如那位由于个人因素而导致一个州政权倒台的女士，甚至在祖宗都被人热情问候的情况下，还坚持要继续为选民服务，姑且不考虑其背后原因，单是那天真可爱的献身精神，你能不感动吗？
有很多人具有高尚的情操，愿意无私地奉献自己，以成就一个更美好的社会；可是，也有很多人披上貌似高尚情操的外衣，试图在浑水中碰运气，看看能不能摸到条好鱼带回家。有时候我们不太容易分辨两者，但对某些表现得过分热心的人，尤其是超出一般人性的标准时，最好别太早对这些“伟人”死心塌地，香港电视剧不就常提醒大家“无事献殷勤，非奸即盗”的道理吗？德蕾莎修女、陈嘉庚这类人不是天天出现的啦，别傻了！
林黛玉临死前说：“宝玉，宝玉，你好...”结果话没说完就不幸挂掉。假如林妹妹在那一刻想的是我们社会中的“画皮伟人”，而且又有机会把话说完了，我猜，她的遗言估计会是：“伟人，伟人，你好没良心，亏老娘对你的诺言信以为真，原来全是骗人的！”
3/2/2013 《南洋商报》《言论》版
每当有人对我说：“你好吗？”总是有股冲动想追问：“你为什么在乎？”个人不轻易用这种方式打招呼，因为天地良心，很多时候我真的没那么有兴趣知道对方到底好不好。连兴趣都没有，哪来的关心？不关心，又怎会在乎？以小人之心度之，诚心诚意在乎我好不好的人只怕也不会多吧？真是问来干嘛呢？
当然，如果不近人情到连虚情假意地打哈哈都懒得表演，那确实有点过分，虽然不那么擅长客套，但我还略懂游戏规则，营造和谐氛围毕竟是立足社会的必要手段之一。即使偶尔因加班或赶路而在半夜三更与史前动物遭遇，还是可以勉强忍受得住那句再有口无心不过的“吃饱了没有？”，而不至于直接当面以粗话问候对方。
若因而被人骂是冷血动物，其实也没什么好生气的。想骂就骂吧，别人的发言权应该被尊重，而且它实际上并无碍于我，被人骂骂身上就缺块肉不成？再说，自己也实在没义务去迎合他人想象中的行为标准，就算我冷血好了，可是我真实。假如分得清楚冷静和冷血，那就应该不难理解理性与感性是可以在人的身上兼容的，否则哪来“挥泪斩马谡”这样的情节？神经病才会三更半夜问人吃饱没有，当人家是半夜才出没的吸血鬼吗？
由于上述的认知，我始终难以理解台面上各路人物为什么总说要为人民服务。我是人民之一，他们信誓旦旦要为民服务，意思是他们有强大意愿为我服务喽？他们为什么对我这么感兴趣呢？为什么那么关心我、在乎我？我是谁，值得他们如此关照？
当然，我从不否认世界上有些人天生就属于古道热肠的类型，但根据经验法则，大家都知道好人在这年头是非常稀有的。这些有志投身于服务人民行列的人，背后可能存在着各种各样原因，但是恕我眼拙，往往还真看不出来他们除了自己，还想去服务谁？啊！其中一种可能是某些活雷锋老兄、大姐忠君爱国，愿意为最高元首奋不顾身，当然我指的是钞票上印的那位最高元首。譬如那位由于个人因素而导致一个州政权倒台的女士，甚至在祖宗都被人热情问候的情况下，还坚持要继续为选民服务，姑且不考虑其背后原因，单是那天真可爱的献身精神，你能不感动吗？
有很多人具有高尚的情操，愿意无私地奉献自己，以成就一个更美好的社会；可是，也有很多人披上貌似高尚情操的外衣，试图在浑水中碰运气，看看能不能摸到条好鱼带回家。有时候我们不太容易分辨两者，但对某些表现得过分热心的人，尤其是超出一般人性的标准时，最好别太早对这些“伟人”死心塌地，香港电视剧不就常提醒大家“无事献殷勤，非奸即盗”的道理吗？德蕾莎修女、陈嘉庚这类人不是天天出现的啦，别傻了！
林黛玉临死前说：“宝玉，宝玉，你好...”结果话没说完就不幸挂掉。假如林妹妹在那一刻想的是我们社会中的“画皮伟人”，而且又有机会把话说完了，我猜，她的遗言估计会是：“伟人，伟人，你好没良心，亏老娘对你的诺言信以为真，原来全是骗人的！”
3/2/2013 《南洋商报》《言论》版
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