消费文化的流毒>>>周嘉惠
毫无疑问的，一个以娱乐为基础的消费时代早已君临城下。
在今日不单单只是艺术被娱乐取代，我们生活中的各个层面，其实都在遭遇娱乐以种种荒谬的面貌消费着。当今天大多数人的生活态度都冷漠得颇有随遇而安，甚至心不在焉意味的时候，还是会有人积心处虑地为自己的贪欲经营着，至于他们努力的背后，是否果真如其所言的出自于个人天生的热情或造福人群、社会的高尚动机？我们只需要用膝盖想想也就了然于心，实不必赘言。
在吃饱穿暖这种马斯洛三角形的最底层需求被满足后，消费文化随之在各种日新月异的包装与掩饰之下，悄悄的蚕食着我们的人文关怀。娱乐并不是罪恶，若缺乏消费需求，也就失去了创造的驱动力，惟没有人文关怀的纯消费性娱乐，却是十分值得忧虑的。
文化最大的载体是生活，而且人类文化有其多元性，再没水准的文化也不可能只有一种文化象征。举个例，舞狮是华族生活的其中一种文化象征，但不是唯一的文化象征。当几年前官方有不利于舞狮这种文化象征的政策时，大家抗议的重点应该是文化霸权的作风，而不是在做什么中华文化的生死战。假如中华文化会因为舞狮的消失而灭亡，那这个文化也到了穷途末路，可以节哀顺变了。
日本首相老是想去靖国神社祭拜；对于这种风俗文化，若撇开政治正确性不谈，纯粹以文化角度切入，坦白说吧，这有什么不能够理解的呢？但在邻国强烈抗议下还是执意这么做，那就未免有点存心跟人家过不去的意味了，让人觉得其居心叵测自不在话下。难道不去靖国神社参拜，日本就要亡国灭种了吗？当然没这么严重，顶多就是心里有点不爽而已。大局为重本来就是很应该的，尤其是对政治人物而言。
所以，当大家都在对高举马来短剑窃窃私语之际，行为艺术家仍然以玄乎其玄的文化象征来做讲了等于没讲的解说，还高调宣布将来会择善固执，坚持继续这种娱乐支持者的方式。这和近年来塔利班成员屡屡在电视上开枪示威的画面不是很神似吗？硬要以武器这种“符号”来取代“生活”在文化天地里叫嚣，说穿了，不就是拿族群和谐当娱乐筹码来消费大家而已吗？已被消费主义刺激得神经疲劳的今日社会，让这些嗜血、疯狂的画面有机可乘，实在是一种文明倒退的表现。
人之所以为人，主要是因为我们具有其他生物所没有的智力和人性。浙江大学的徐岱教授在其著作《艺术新概念》中指出：“一个具有高智能而没心没肺的类似工具的人是人类末日的昭示”。我想，没事拿刀拿枪去吓唬人，也算是相当没心没肺的行为了吧？幸好有些无聊行为实在没什么智商含量可言，否则还真有点担心人类文明是否要准备在历史舞台上让贤了。
个人的智力十分有限，有时候我们不得不找位巨人，站在他的肩膀上以期看得更远、更清楚。近来被社会乱相驱使去看福柯的《疯癫与文明》，或许这位后现代大师能为我们有所启发，我倒不是纯粹对经神病史感兴趣。
正如《哲学的慰藉》中所言，或许我们并无力改变某些事态，但还是有自由决定对待事情的态度。在这个疯狂的世界里，如果可以报定一种“凡事拨开烟雾，看清事实真相，坚持不被牵着鼻子走”的心态，其实那也就不错了。
02/09/2007 《南洋商报》《时潮》版
No comments:
Post a Comment