相信许多人都有一样的感觉，随着年岁渐长，见识多了，难免会越来越怀疑天理是否还真的存在。虽然如此，且让我们暂时抛开成见，“大胆假设”正义、真理、道德等等，仍是我们孜孜矻矻追求的社会价值观。因此，当两派敌对阵营各自举起义旗，义愤填膺地互相攻讦时，文胆（或敌营称之为“文字打手”者）执笔的文告，一篇比一篇义正词严、热情洋溢，好象已方成员都摇身成了圣人，而且昨夜恰好有神仙专程送来照妖镜一面，让对方成员别有居心的丑态简直昭然若揭。
作为局外人的我们，是否能够从一盆盆的口水中看出个所以然？这当然不是件容易的事，但还是值得我们对此多加思考与关心。
只有普世性的，放诸四海而皆准的绝对真理、绝对正义才见价值。相对真理不能算是真理，相对正义只能是伪正义。什么是相对的价值观？假如只有己方成员认同，连中立派都不以为然，那就不具普世价值，而只是相对的伪标准，摇旗呐喊得再卖力也不能改变这个事实。这种貌合神离的伪装，是解构社会价值标准的最大破坏力，应该时时保持警惕。一旦发现存心不良的伪装，假如我们还真心诚意地重视前述的社会价值观，那就必需大力谴责这种可恶行为。
古希腊人认为智慧是属于神的元素，十分神圣；人不能拥有智慧，只能期望靠近智慧。这种只能靠近而没有交集的观念，数学上称为“渐近线”。假如我们认同古希腊人对智慧的认知，那么认识真理、正义的智慧，应该也属于神的范畴，我们只期望靠渐近线更近一些，或许能够看出个什么端倪来。
这里从报章上，选两个因为新纪元学院风波而作的发言来当例子；一方一个，以示公平。例一、针对有人发电邮恐吓候任新院长，甲“否认是学生、家长及院方的所为”。例二、对于抨击叶新田是华教败家子，乙认为“幕后黑手现身了”。
甲是否曾经向所有学生、家长及院方教职员查证？并没有。乙的想象力显然更丰富了，不过兜来兜去，始终不指名道性说出谁是所谓的黑手。这两个例子在性质上是一模一样的，即发言者并不在乎内容的真假，而只希望达到误导或拉拢的意图。
说谎代表说话的人明白什么是真相，然而故意发出虚假的讯息以期达到欺骗的目的。说谎者企图引导我们偏离对真相的理解，我们并不知道他要让我们相信的讯息，其实是他已知为虚假的事情。所以，知道真相实际上是说谎的前提。
甲和乙是在说谎话吗？不见得。他们的发言，在本质上并不是为了欺骗，他们关切的只是能否起到打击对方或保护已方的目的而已，对于所说内容的真假丝毫都不在意。因此，甲、乙二位都不会有说谎后的良心不安，当然也就不会脸红。这种貌似说谎，却完全缺乏一种对真实价值的关切，就是“扯淡”的本质。假如对这个中国风味浓厚的词感到陌生，那它英文的同义词“bullshit”肯定就让人倍感亲切了。
对于这场新纪元学院的风波，伟大人物们个人看来如何，感受如何，希望事情未来的发展如何，全都是他们个人的主观愿望，绝不能够当成是什么真理。至于那些仿佛浑身充满使命感的义愤，好象是在主持公道、顺应天意、崇尚真理的装模作样，说穿了，其目的仅仅是企图操纵群众心理而已。
沿着这条认识真理的渐近线看新纪元学院的风波，不难发现真理果然距离我们很远。光天化日之下，魑魅魍魉的张牙舞爪，扯淡话语的层出不穷，在在显示了古希腊人对智慧的看法毕竟是有道理。
然而，个人相信天理依然是存在的，一时的蒙尘，不代表没有其终于显现力量的时候。这有什么道理吗？很简单，因为无法想象生活在一个连幻想都没有的人生。这样的主观愿望，也算得上是扯淡的一种。
延伸阅读：《论扯淡》（On Bullshit），哈里·G.法兰克福著。作者是美国普林斯顿大学前哲学系主任。
26/11/2008 《南洋商报》《南言》版
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